Hari raya Sukkot sudah dekat, ketika orang-orang Yahudi di seluruh dunia akan mengambil bagian dalam ritual-ritual yang sangat ikonik seperti makan di bangunan luar yang disebut sukkah, mengguncang empat spesies, dan banyak lagi.
Berlangsung selama seminggu, hari raya ini memiliki sejarah panjang dengan banyak aspek yang memiliki tempat penting dalam budaya Yahudi.
Berikut ini ikhtisar semua yang perlu Anda ketahui:
Dimanakah Sukkot dalam Alkitab?
Juga dikenal sebagai Zman Simhatenuatau waktu perayaannya, hari raya Sukkot berasal dari Alkitab dan dijelaskan dalam Kitab Bilangan.
Hari raya ini ditandai sebagai salah satu dari tiga hari raya ziarah (shalosh regalim), bersamaan dengan Paskah dan Shavuot, di mana pada zaman dahulu, orang-orang Yahudi akan melakukan perjalanan ke Yerusalem dan mempersembahkan korban di Bait Suci.
Festival ini dianggap oleh beberapa orang dimaksudkan untuk mengenang bagaimana setelah Eksodus dari Mesir, orang-orang Yahudi melakukan perjalanan melalui padang pasir.
Meskipun pengorbanan tradisional yang dipersembahkan pada hari raya tersebut telah terhenti karena hancurnya Kuil, banyak ritual lainnya yang masih bertahan hingga hari ini.
Apa itu sukkah?
Yang paling utama adalah praktik duduk dan makan di sukkah, bangunan sementara di luar ruangan, dan menggoyangkan lulav (daun palem) bersama dengan tiga spesies tumbuhan lainnya.
Keduanya merupakan aspek klasik dari liburan dan dilakukan di seluruh dunia. Yang terkenal, makna spiritual dari sukkah dan lulav ditampilkan dalam film Israel Ushpizindinamai berdasarkan kebiasaan umum Sukkot, di mana Hassid yang mengalami kesulitan keuangan di Yerusalem mencoba merayakan hari raya tersebut.
Tindakan makan di sukkah juga merupakan suatu ritual komunal, dan di banyak komunitas Yahudi di seluruh dunia sudah menjadi tradisi untuk melakukan “sukkah hop” di mana keluarga mengunjungi sukkah lain di komunitas tersebut.
Bagian penting lainnya dari liburan ini adalah Birkat Kohanim (restu para pendeta). Hal ini dilakukan setiap festival di Diaspora dan dilakukan secara rutin di Israel, di mana Kohanim akan pergi ke depan sinagoga untuk mendapatkan pemberkatan imam setelah melepas sepatu dan menyembunyikan wajah dan tangan di bawah tallit (selendang doa). Namun, sudah menjadi kebiasaan bagi banyak orang untuk berduyun-duyun ke Tembok Barat selama Hol HaMoed (hari-hari peralihan festival) untuk melakukan kebaktian massal, dengan Birkat Kohanim menjadi momen yang sangat penting.
Tapi ada liburan yang lebih dari itu. Hari ketujuh Sukkot dikenal dengan sebutan Hoshanah Rabah (keselamatan besar). Hari ini dipandang oleh banyak orang sebagai semacam kelanjutan dari pertobatan pada Hari-hari Suci Agung dan ditandai dengan pemukulan dahan pohon willow yang terkenal selama kebaktian doa.
Hari terakhir Sukkot dikenal sebagai Shmini Atzeret (delapan hari berkumpul), juga dikenal sebagai Simchat Torah (Torah bersukacita), meskipun beberapa orang menganggapnya sebagai hari libur terpisah. Di sini, fokusnya bukan pada lulav dan sukkah melainkan pada Taurat itu sendiri, menandai selesainya satu tahun lagi pembacaan kelima kitab Taurat dan dimulainya siklus baru.
Apa aturan Sukkot?
Aturan paling jelas yang perlu diingat mengenai Sukkot adalah sukkah itu sendiri dan lulav.
Mengenai sukkah, strukturnya dibangun di luar ruangan, sering kali pada malam setelah Yom Kippur. Aturan-aturan tersebut dibahas secara luas dalam Talmud dan literatur rabi, namun secara singkat, struktur tersebut harus memiliki setidaknya dua setengah dinding setinggi sekitar tiga kaki, dengan bagian “setengah” harus minimal setinggi 3 kaki. lebar 3,2 inci. Dindingnya sendiri secara teori dapat dibuat dari bahan apa pun. Namun, beberapa otoritas halachic seperti Rabbi Ovadia Yosef mengatakan bahwa bahan seperti kanvas tidak boleh digunakan karena sukkah tidak boleh bergoyang tertiup angin.
Namun atapnya harus terbuat dari bahan organik. Atap ini, dikenal sebagai itusecara khusus diharuskan terbuat dari bahan organik yang tidak lagi menempel pada tanah, seperti pelepah palem atau bambu. Meskipun menutupi sukkah, harus ada jarak di antara sukkah tersebut untuk memastikan seseorang dapat melihat langit; sukkah yang dibangun di bawah atap atau pohon lain tidak dianggap halal.
Secara tradisional, banyak orang Yahudi menghiasi bagian dalam sukkah secara ekstensif, meskipun beberapa, seperti Chabad, tidak melakukannya.
Selama hari raya, masyarakat harus menyantap makanannya di dalam sukkah dan mengucapkan berkah “leshev ba’sukkah” (duduk di sukkah), meskipun hanya makan dengan roti atau produk yang bisa dikatakan mezonot (Rezeki) berkah sebenarnya wajib dimakan di sana. Namun, jika hujan, seseorang diperbolehkan makan di rumah saja.
Selain itu, sebagai perintah yang terikat waktu, perempuan tidak diharuskan makan di sukkah sama sekali.
Banyak juga orang Yahudi yang tidur di dalam sukkah, meskipun hal ini tidak dilakukan di semua tempat, terutama di tempat yang terlalu dingin.
Merupakan kebiasaan juga setiap malam untuk mengucapkan berkat menyambut Ushpizin “tamu.” Hal ini bersifat mistis, dan pemberkatannya melihat tokoh-tokoh alkitabiah yang berbeda secara simbolis disambut setiap malam. Angka-angka ini, dalam satu urutan populer: Abraham, Ishak, Yakub, Musa, Harun, Yusuf, dan Daud.
Di Israel, sukkah adalah pemandangan umum saat hari raya, tapi tidak hanya di rumah. Restoran, hotel, atau acara dan tempat umum sering kali menyiapkannya untuk digunakan para tamu atau pengunjung selama liburan.
Lulav dan banyak lagi: Apa Empat Spesies Sukkot?
Latihan ikonik berikutnya adalah lulav. Para penyembah menggabungkan apa yang dikenal sebagai Empat Spesies (atau menit) untuk ritual ini. Ini adalah sebagai berikut:
- Lulav: Cabang pohon palem
- Etrog: Satu buah jeruk
- Hadasim: Tiga cabang pohon murad yang daunnya masih utuh
- Aravot: Dua dahan pohon willow yang daunnya masih utuh
Ini diikat menjadi satu dan diguncang selama hari raya, kecuali pada hari Sabat, dalam urutan arah tertentu. Ini pertama kali dilakukan di Halel doa dan kemudian di Hoshanotdi mana jemaah berbaris mengelilingi sinagoga sambil menyanyikan chazzan.
Liburannya sendiri berlangsung selama tujuh hari, belum termasuk delapan hari tambahan Shmini Atzeret, yang hanya hari pertama saja Yom Tov (festival) dengan pembatasan bekerja dan menggunakan barang elektronik yang mirip dengan Sabat. Hari-hari lainnya disebut Chol HaMoed, di mana seseorang bisa bekerja, meski orang tetap harus melambaikan keempat spesies tersebut dan makan di sukkah.
Namun, hal ini hanya terjadi di Israel. Di luar Israel, tanggalnya sedikit berbeda. Seperti halnya dengan sebagian besar festival Yahudi, sebagian besar komunitas Yahudi di Diaspora merayakan dua hari Yom Tov, diikuti dengan menjadikan festival Shmini Atzeret yang terakhir namun terpisah menjadi dua hari juga, dengan hari kedua disebut sebagai Simchat Torah (dalam bahasa Inggris). Israel kedua hari ini digabungkan menjadi satu hari seperti yang disebutkan di atas.) Hari Raya Agung berbeda: Rosh Hashanah adalah dua hari bahkan di Israel, dan Yom Kippur adalah satu hari bahkan di Diaspora.
Dengan demikian, Hol HaMoed diperingati pada hari kedua-tujuh festival di Israel dan hari ketiga-tujuh di Diaspora.
Dalam hal sembahyang, Sukkot mengikuti pola yang mirip dengan perayaan ziarah lainnya. Pada Yom Tov, doa diperlakukan sama seperti Sabat, hingga hari Sabtu Shmona Esrei (doa 18 bagian) selama Shacharit, Mincha, Dan saya akan tiba layanan doa (pagi, siang, dan sore), ketika versi khusus untuk tiga festival ziarah dibacakan, dengan frasa tertentu ditukar masuk atau keluar tergantung pada festival yang bersangkutan. Selama pembacaan Taurat, bagian tertentu dibacakan tergantung pada hari libur.
Sebagai festival, itu Musaf doa tambahan juga disertakan, dengan versi festival ziarah Musaf doa yang dibacakan setelah pembacaan Taurat.
Itu Halel doa juga disertakan, dengan fokus khusus pada penggabungan lambaian lulav dan termasuk Hoshanot.
Selama Hol HaMoed, kebaktian doa mengikuti formula hari kerja. Namun ada penambahan yang dilakukan karena adanya festival, seperti penambahan Ya’aleh Ve’Yavo (mari kita naik dan datang) doa di Shmona Esrei, penggunaan Hallel dan Hoshanot, dan penyertaan bacaan Mussaf dan Taurat. Banyak orang Yahudi juga mempunyai kebiasaan untuk tidak memakai tefilin (filakteri) selama Hol HaMoed.
Kapan Sukkot Yom Tov dimulai dan berakhir?
Yerusalem
- Penyalaan lilin: 17:47
- Yom Tov berakhir: 18:46
Tel Aviv
- Penyalaan lilin: 17:48
- Yom Tov berakhir: 18:48
Haifa
- Penyalaan lilin: 17:47
- Yom Tov berakhir: 18:46
Bersyeba
- Penyalaan lilin: 17:49
- Yom Tov berakhir: 18:49
Eilat
- Penyalaan lilin: 17:50
- Yom Tov berakhir: 18:49
New York
- Penyalaan lilin: 17:55
- Sabat berakhir: 18:51*
Los Angeles
- Penyalaan lilin: 17:59
- Sabat berakhir: 18:55*
*Seperti yang sudah dijelaskan di atas, ada dua hari Yom Tov di luar negeri, dan tahun ini hari kedua Yom Tov berakhir tepat saat Sabat dimulai, sehingga waktu berakhirnya mengacu pada berakhirnya Sabat.
