DITERBITKAN 29 Desember 2024
LAHAR:
Sebagai permata Peradaban Lembah Indus, kota kuno Mohenjo-Daro tak henti-hentinya memikat rasa penasaran para arkeolog, antholog, sejarawan, dan peminatnya. Di antara banyak keajaiban arkeologisnya, penemuan papan permainan dan potongan permainan telah memberikan gambaran sekilas tentang budaya hiburan dan rekreasi di salah satu masyarakat metropolitan paling kuno di dunia. Hal ini juga memberikan gambaran menakjubkan mengenai kepekaan budaya dan tatanan sosial penduduk melalui ekspresi kreativitas, etika, dan nilai-nilai bersama.
Potongan-potongan permainan yang digali di Mohenjo-Daro, dibuat dari beragam bahan, termasuk faience, tembikar, cangkang, marmer, batu akik, batu tulis, dan steatite, mengungkapkan kecerdikan luar biasa dari para pengrajin Lembah Indus. Setiap materi memiliki nilai simbolis dan nilai praktis, yang mencerminkan keragaman sosial dan ekonomi para pemainnya. Misalnya, potongan marmer atau batu akik yang diproduksi dengan sangat baik mungkin disimpan untuk orang kaya, sementara faience dan tembikar memuaskan khalayak yang lebih luas.
Sir John Marshall, Direktur Jenderal Survei Arkeologi India dari tahun 1902 hingga 1928, yang mengelola penggalian Harappa dan Mohenjo-Daro, secara metodis mengkategorikan permainan papan, menilai jangkauannya dalam bentuk dan hiasan. Diantaranya adalah marmer hitam, batu akik, dan hiasan tembikar yang meniru akik. Temuan-temuan ini tidak hanya menyoroti keterampilan metodologis masyarakat tetapi juga penerimaan estetika mereka, dengan beberapa karya dihiasi dengan pola kompleks berwarna hitam dan merah.
Keberagaman bahan dan desain permainan menunjukkan bahwa permainan papan adalah hobi yang disukai seluruh kelas sosial. Meskipun orang-orang kaya mungkin memainkan permainan ini dengan benda-benda yang dibuat dengan mewah, ada pula yang bermain dengan bahan yang lebih sederhana, seperti pecahan tembikar yang dibentuk menjadi bentuk sederhana. Demokratisasi perilaku santai ini memberi kita petunjuk pada sebuah masyarakat di mana hiburan tersedia bagi semua orang, meskipun tingkat superioritas sosialnya sedang goyah. Penggunaan faience, bahan tembikar kaca yang berharga di peradaban kuno, memberi petunjuk kepada kita akan pentingnya budaya yang terkait dengan permainan semacam itu.
Meskipun aturan permainan ini masih misterius, bagian-bagian permainannya menunjukkan hiburan yang terorganisir dan taktis, yang mungkin bisa menjadi cikal bakal permainan papan kontemporer seperti catur atau catur. Sebagaimana dicatat oleh Museum Nasional Pakistan, Karachi, papan tersegmentasi tersebut menunjukkan kemiripan dengan papan catur kontemporer, menunjukkan bahwa permainan tersebut memerlukan keterlibatan intelektual, taktik, dan pemikiran ke depan. Keberadaan dadu di samping papan permainan – baik berbentuk tabung maupun kubus, terbuat dari bahan seperti gading, tulang, terakota, dan pualam – menghadirkan unsur kebetulan, memadukan keterampilan dan keberuntungan. Dadu ini, berbeda dengan angka yang dipahat, memiliki konfigurasi yang masih lazim di dunia game saat ini, seperti sisi kontras yang dijumlahkan menjadi tujuh.
Meski artefaknya beragam, pertanyaan lebih lanjut mengenai game-game ini masih perlu terjawab. Ketiadaan papan permainan yang lengkap mengacaukan upaya penataan kembali aturan dan prosedur kegiatan tersebut. Berbeda dengan permainan di Mesir dan Mesopotamia yang terdokumentasi dengan baik, permainan di Lembah Indus sebagian besar masih bersifat hipotetis. Sebaliknya, sifat penemuan yang tersebar, dengan potongan permainan yang ditemukan di berbagai ruang komunal dan pemukiman, mengisyaratkan bahwa permainan papan merupakan pengalaman umum yang melekat pada tatanan sosial Mohenjo-Daro.
Desain fungsional dan estetis dari potongan permainan papan ini mengisyaratkan kekayaan pencapaian artistik dan matematis Peradaban Lembah Indus. Keahlian yang ditunjukkan dalam benda-benda seperti token batu akik atau benda permainan faience sejalan dengan pengetahuan budaya terkemuka dalam pembuatan manik-manik dan kerajinan canggih lainnya. Interaksi antara seni dan kegunaan menyoroti sebuah peradaban di mana objek rekreasi pun dipenuhi dengan estetika yang didukung oleh kreativitas.
Permainan yang dimainkan oleh penduduk Lembah Indus menyoroti hubungan antara waktu luang dan strategi, serta mengungkapkan banyak hal tentang norma dan pengetahuan masyarakat. Tidak seperti permainan papan modern, permainan di Lembah Indus tampaknya lebih dari sekadar hiburan; hal-hal tersebut mencerminkan pertimbangan yang lebih dalam mengenai tantangan-tantangan kehidupan dan keterkaitan antara hak pilihan manusia dan nasib. Penggunaan tongkat pengecoran, yang ditandai dengan garis dan cincin konsentris, menambah variasi perlengkapan permainan, menunjukkan serangkaian praktik dan perilaku permainan.
Kesamaan antara budaya permainan Mohenjo-Daro dan peradaban kuno lainnya sungguh luar biasa. Papan dan potongan permainan paralel telah ditemukan di Mesir dan Mesopotamia, termasuk “Royal Game of Ur” dari kota Sumeria dan artefak dari Memphis di Mesir. Kemiripan ini menunjukkan kecenderungan kemanusiaan yang sama atau kemungkinan pertukaran budaya yang mendorong permainan yang sistematis. Namun, karakteristik unik dari temuan Mohenjo-Daro – seperti kesederhanaan beberapa karya dan penggunaannya secara luas di berbagai strata sosial – menyoroti sifat berbeda dari aktivitas rekreasi di peradaban Lembah Indus.
Pendapat Sir John Marshall semakin melengkapi pemahaman umum tentang aspek sosial permainan papan di Peradaban Lembah Indus. Dia mengamati kesederhanaan dan portabilitas dari beberapa pengaturan permainan papan, dengan papan yang kemungkinan besar digambar di tanah dan potongannya mudah dibentuk dari bahan yang tersedia. Hal ini memastikan bahwa permainan dapat dimainkan di mana saja, sehingga mendukung perannya dalam membina kontak sosial dan keterlibatan masyarakat. Upaya seperti ini akan memberikan kelonggaran dari tekanan kehidupan sehari-hari, menghubungkan orang-orang dalam kegiatan dan kontes bersama.
Bukti adanya permainan papan juga menyoroti latar belakang emosional dan psikologis komunitas Mohenjo-Daro. Analisis Museum Nasional Pakistan menunjukkan bahwa permainan ini mencerminkan rasa kepuasan, keamanan, dan kesopanan di antara masyarakat. Aktivitas bermain game, yang seringkali menghubungkan kompetisi atau kolaborasi, akan memupuk ikatan dalam keluarga dan komunitas. Selain itu, peraturan tersirat yang mengesampingkan permainan ini kemungkinan besar mencerminkan kode perilaku kolektif yang lebih luas, memperkuat nilai-nilai rasa hormat, disiplin, dan keadilan.
Tradisi permainan papan Mohenjo-Daro menawarkan lensa reflektif yang melaluinya kesederhanaan yang tampak sebagai hiburan belaka disandingkan dengan universalitas permainan dalam sejarah manusia. Di seluruh peradaban dan era, permainan papan secara konsisten berfungsi lebih dari sekadar hiburan; mereka telah bertindak sebagai cerminan kehidupan yang terstruktur, merangkum pendidikan, kolaborasi sosial, dan transmisi nilai-nilai melalui ritual dan aturan mereka. Permainan yang memerlukan strategi dan kerja tim sering kali mencerminkan kompleksitas dan tantangan kehidupan nyata, serta mengembangkan keterampilan yang penting untuk kesuksesan dan kelangsungan hidup. Di Mohenjo-Daro, popularitas permainan papan yang meluas menunjukkan integrasinya ke dalam tatanan sosial, yang berfungsi tidak hanya sebagai alat untuk bersantai tetapi juga sebagai instrumen untuk pembelajaran dan pertumbuhan.
Dari perspektif antropologis, universalitas permainan papan menggarisbawahi perannya dalam membentuk perilaku manusia dan mendorong kolaborasi. Permainan papan menciptakan lingkungan di mana konsep-konsep abstrak seperti pengambilan keputusan, strategi, dan kesabaran dikembangkan melalui pengalaman praktis dan nyata. Dalam konteks Mohenjo-Daro, penggunaan papan tersegmentasi dan potongan permainan yang beragam mencerminkan pemahaman yang canggih tentang kualitas-kualitas ini. Permainan-permainan ini membutuhkan wawasan, kemampuan beradaptasi, dan pemikiran analitis – keterampilan yang sangat mirip dengan keterampilan yang diperlukan dalam perdagangan, kehidupan masyarakat, dan pemerintahan. Praktik permainan yang berulang-ulang kemungkinan besar meningkatkan kemampuan kognitif dan memberikan kerangka intelektual untuk mengatasi ketidakpastian kehidupan sehari-hari, baik dalam urusan pribadi maupun kegiatan komunal.
Peran board game sebagai mikrokosmos nilai-nilai komunal harus diimbangi dengan fungsinya sebagai sumber kelonggaran. Permainan-permainan ini sering kali mengandung pelajaran tentang kerja sama, persaingan, keadilan, dan rasa hormat, yang mencerminkan kode etik yang mendasari kehidupan komunal dan aturan-aturan kemasyarakatan. Di kota-kota yang terorganisir dan beragam seperti Mohenjo-Daro atau Harappa – di mana hierarki ekonomi dan sosialnya jelas – permainan papan kemungkinan besar akan mengungkap dan memperkuat struktur ini. Penggunaan bahan-bahan berornamen dan berkualitas tinggi seperti faience atau batu akik untuk mainan, kontras dengan pecahan tembikar yang lebih sederhana yang digunakan oleh masyarakat kurang mampu, menggarisbawahi sifat masyarakat mereka yang terstratifikasi. Pada saat yang sama, hal ini menunjukkan sifat demokratisasi permainan, yang dapat menjembatani kesenjangan sosial. Permainan papan memberikan kesempatan bagi orang-orang dari berbagai strata sosial untuk terlibat dalam berbagi pengalaman, menumbuhkan rasa hormat dan pemahaman komunal.
Pentingnya permainan secara antropologis menyebar ke luar individu hingga pengembangan identitas kolektif dan pengembangan keterampilan. Permainan papan di Lembah Indus akan membina ikatan komunitas, berbagi pengalaman dan platform untuk sosialisasi. Aspek permainan bersama ini mungkin penting di pusat kota yang menyatukan berbagai kelompok orang. Individu dapat mempertahankan peran mereka dalam kelompok dengan mengambil bagian dalam permainan terorganisir, mengembangkan hubungan, dan memastikan kepercayaan. Kontak-kontak ini, meskipun sepele, mendukung stabilitas dan kohesi masyarakat, menjaga agar jaringan rumit hubungan yang penting bagi urbanisasi dapat dilestarikan.
Di Lembah Indus, peran mereka dalam penyebaran nilai-nilai dan pengetahuan antargenerasi memperkuat signifikansi antropologis dan sejarah permainan papan. Anak-anak yang belajar bermain akan langsung terlibat dalam kesabaran dan strategi sambil menerima pelajaran etika. Sementara generasi yang lebih tua dapat memperkuat penguasaan keterampilan yang berharga. Pertukaran siklus ini memastikan penyebaran kualitas-kualitas penting yang diperlukan untuk kelangsungan masyarakat dan pengembangan pribadi. Menggabungkan pengorganisasian seperti itu dalam konteks waktu luang memperlihatkan kecerdasan dan daya cipta penduduk Lembah Indus, yang dengan sempurna memadukan hiburan dengan pendidikan.
Kesamaan antara artefak permainan papan Mohenjo-Daro dan artefak dari peradaban kuno lainnya memberikan wawasan yang lebih mendalam mengenai konektivitas budaya di dunia kuno. Meskipun keberadaan hubungan perdagangan atau komunikasi langsung antara Lembah Indus dan daerah-daerah yang jauh masih menjadi bahan perdebatan ilmiah, dasar-dasar tradisi permainan papan yang sama mengisyaratkan pola universal dalam pemecahan masalah dan kreativitas manusia.
Dengan menciptakan kembali aktivitas santai penduduk Mohenjo-Daro, kami memperoleh pemahaman yang lebih mendalam tentang kehidupan, aspirasi, dan nilai-nilai mereka sehari-hari. Potongan permainan yang sederhana namun reflektif menghubungkan kesenjangan antara masa lalu dan masa kini, menceritakan kembali kepada kita bahwa keinginan untuk bermain, berpartisipasi, dan bersatu sama kunonya dengan peradaban itu sendiri. Mereka mengundang kita untuk memvisualisasikan kota yang energik dan berkembang, di mana, di tengah ritme perdagangan, pemerintahan, dan upacara, warganya menemukan kegembiraan dan arti penting dalam permainan yang sederhana.
Di sisa-sisa permainan ini, masyarakat Peradaban Lembah Indus tampil tidak hanya sebagai pedagang, perajin, dan insinyur tetapi juga sebagai orang yang mengejar keseimbangan hidup melalui waktu senggang. Sekilas tentang budaya hiburan mereka menekankan kebutuhan manusia akan komunitas dan rekreasi, menjadikan kota kuno Mohenjo-Daro dan Harappa secara historis penting dan sangat berhubungan. Dalam drama mereka, dan juga dalam pencapaian epik mereka, masyarakat Lembah Indus mengungkapkan kepada kita benang abadi yang menghubungkan umat manusia selama ribuan tahun.
Arshad Awan adalah seorang penulis, pendidik, sejarawan lokal, dan merek ahli strategi, dan dapat dihubungi di [email protected]
Semua fakta dan informasi adalah tanggung jawab penulis sepenuhnya
