Foto: Berkas
Seseorang dapat hidup dengan dua wajah dalam masyarakat, satu adalah wajah buatannya yang memiliki kelembutan, sopan santun, kemuliaan dan ekspresi cinta, ia memperkenalkan dirinya kepada dunia luar dengan wajah ini, wajah lainnya adalah wajah aslinya yang buruk. sopan santun, kata-kata kasar, kemarahan dan kekerasan. Namun karena hubungan antara suami dan istri bersifat kekal, maka seseorang tidak dapat menyembunyikan amoralitasnya di sini melalui moralitas yang dibuat-buat. Oleh karena itu Rasulullah SAW menyatakan orang yang paling baik adalah orang yang akhlaknya baik, lalu beliau bersabda bahwa orang yang paling baik di antara kalian adalah orang yang paling baik akhlaknya terhadap keluarganya, dan itulah aku. yang terbaik di antara kalian di antara keluargaku. Saya akan berperilaku lebih baik dengan Khana. (Sunan Tirmidzi) Dan tidak diragukan lagi bahwa kehidupan Rasulullah ﷺ adalah teladan terbaik dalam berperilaku baik terhadap istri-istrinya.
Rasulullah sallallahu alayhi wa sallam secara khusus diperbolehkan menikah lebih dari empat kali dalam rangka “Dakwah Dien”, terbitnya ilmu-ilmu kenabian dan kasih sayang berbagai suku. Meskipun jumlah istri banyak, Nabi ﷺ selalu mempunyai perlakuan yang tinggi terhadap istri-istrinya dan mengapa Allah Ta’ala memerintahkan perlakuan yang lebih baik terhadap istri, artinya: “Hiduplah bersama istri dengan cara yang lebih baik.” (Al-Nisaa) Ini adalah definisi komprehensif tentang sopan santun. Di dalamnya tercakup segala bentuk budi pekerti, akhlak, dan rasa hormat, dan kehidupan Rasulullah SAW bersama istri-istrinya menyajikan bentuk praktis dari cara hidup ideal tersebut. Misalnya, jika seorang suami menghargai istrinya, itu adalah hadiah yang paling berharga baginya. Memang beliau sering mengucapkan kata-kata pujian untuk istri-istrinya. Tentang Hazrat Aisha, beliau bersabda: “Sama seperti Thareed adalah makanan terbaik, maka Hazrat Aisha adalah wanita terbaik di antara semua wanita.” Bahkan setelah kematian Ummu al-Momineen Hazrat Khadijah, beliau selalu menyebut beliau dengan baik. Itulah sebabnya Hazrat Aisha (RA) mengatakan bahwa meskipun saya tidak melihat Hazrat Khadijah (RA), saya sangat iri padanya, dan dia sering menyebutkannya berulang kali. Jika mereka biasa menyembelih seekor kambing, mereka akan memotongnya sendiri menjadi beberapa bagian dan mengirimkannya kepada sahabat Hazrat Khadijah. Nabi ﷺ bersabda: “Khadijah adalah pemilik sifat-sifat yang agung dan aku mendapat anak darinya.” Nabi Suci bersabda tentang Hazrat Khadijah: “Aku telah diberi cintanya.” (Sahih Muslim) Hazrat Amr bin As bersabda dalam suatu kesempatan: “Siapa yang paling kamu cintai?” Nabi ﷺ bersabda: Dari Aisyah. Kemudian ia biasa menyampaikan perasaan cintanya melalui tingkah lakunya. Terkadang beliau dengan penuh kasih sayang memanggil Hazrat Aisha dengan “Ya Aisha”. Nabi Muhammad SAW sendiri tidak hanya mengungkapkan cinta dan kasih sayangnya kepada istri-istri orang yang suci, namun beliau juga menasihati umat untuk melakukan hal yang sama. Maka Nabi ﷺ bersabda yang artinya: “Apapun yang kamu belanjakan, maka kamu akan mendapat pahala, bahkan sesuap pun yang kamu masukkan ke dalam mulut istrimu, ada pahalanya.” (Sunan Nasa’i) Sebaliknya, istri-istri kaum Mutahrat sangat memperhatikan kemurahan hati mereka. Dia bahkan mempertimbangkan persyaratan usia. Saat itu adalah hari Idul Fitri, orang-orang Abyssinia biasa melakukan trik mereka pada saat yang membahagiakan. Hazrat Aisha ingin melihat mereka, jadi dia berdiri dan Hazrat Aisha bersandar di kepalanya dan menyaksikan permainan tombak Abyssinian sampai dia lelah. (Sahih Muslim) Suatu ketika Hazrat Safiyyah ingin duduk di atas unta, maka Nabi SAW mengangkat lututnya agar Hazrat Safiyyah dapat menaiki unta tersebut dengan menginjak lututnya. (Bukhari) Dalam suatu perjalanan, seorang budak bernama Anjasha mengemudikan perjalanan ini. Di mana beberapa orang beriman sedang menungganginya, Anjasha sedang membacakan puisi sedemikian rupa sehingga unta itu mulai berlari dengan sangat cepat. Dia berkata: Anjasha! Pelan-pelan, pelan-pelan! Anda mengambil orang asing. (Bukhari) Dia ﷺ berada di Itikaaf, Hazrat Safiyyah datang menemuinya, ketika dia mulai kembali, dia ﷺ datang ke gerbang masjid untuk mengantarnya pergi. (Bukhari) Ini juga merupakan cara mengungkapkan cinta.
Nabi (ﷺ) biasa memberikan hak menangis kepada wanita mukmin dalam kehidupan pernikahannya, guna mengungkapkan hakikat kesopanan wanita dan memberikan teladan bagi umat. Lalu, jika ada di antara istri-istri yang sedang kesal, maka sikap Nabi akan sangat penyayang, dermawan, dan baik hati. Maafkan mereka, hilangkan amarah dari hati mereka dan lindungi mereka dari godaan.” (Kanz al-Umal)
Merupakan kebiasaan Nabi Muhammad SAW yang dua kali sehari semua istri para wali akan berkunjung ke sini, menanyakan kesejahteraan mereka dan meluangkan waktu bersama mereka, satu kali setelah Ashar. (Bukhari) Diriwayatkan dari Hazrat Aisha bahwa dia biasa mengunjungi semua istri orang suci, meletakkan tangannya pada mereka untuk menunjukkan cinta dan melakukan tindakan yang menunjukkan hubungan, sampai dia mencapai rumah terakhir dan mereka yang berada di dalamnya. gilirannya, mereka akan tetap tinggal di sini. (Abu Dawud) Kedua, dia biasa mengunjungi masjid setelah Subuh dan para sahabat duduk mengelilinginya untuk mendapatkan manfaat. Kemudian ketika matahari terbit, dia akan mengunjungi masing-masing istri, memberi salam, mendoakan mereka, dan menetap dengan siapa pun yang mendapat gilirannya. (Fath al-Bari)
Wanita lebih tertarik pada perhiasan. Itu sebabnya mereka diperbolehkan menggunakan emas dan sutra secara syariah. Dari hal-hal yang dilarang bagi laki-laki, Nabi Muhammad (saw) menjaga sepenuhnya nafsu alamiah wanita ini.
Ketika Ummu al-Mu’minin Hazrat Aisha Siddiqa jatuh sakit karena syok difitnah oleh orang-orang munafik, Nabi (damai dan berkah Allah besertanya) selalu bertanya tentang kesejahteraannya dan kapan dia pergi ke rumah orang tuanya. rumah, dia mengunjungi mereka. Selain menerima kabar, ia biasa mendoakan anggota keluarganya yang sakit. Diriwayatkan dari Hazrat Aisha bahwa ketika seseorang dari keluarga Nabi sakit, dia biasa membacakan dan meniupnya. (Shahih Muslim)
Salah satu hak penting seorang istri adalah memenuhi kewajiban keuangannya, yang diwajibkan oleh Islam kepada suami. Secara umum, masyarakat tidak menganggap pengeluaran untuk istri dan anak sebagai imbalan. Nabi (ﷺ) mengingkarinya dan berkata, Artinya: “Sebaik-baik sedekah adalah dinar (koin emas) yang kamu berikan kepada keluarga dan sahabatmu.” (Sahih Muslim) Demikian pula Rasulullah SAW bersabda, artinya: “Jika seseorang memberi air kepada istrinya, maka di dalamnya juga ada pahalanya.” (Musnad Ahmad).
Beliau biasa berkonsultasi dengan istri-istri Mutahrat dalam beberapa hal penting dan mementingkan nasihat mereka. Pada kesempatan Perdamaian Hudaybiyah, para Sahabat menyadari bahwa perdamaian ini dibuat berdasarkan syarat-syarat kaum musyrik di Makkah dan dengan cara tertentu kaum Muslimin telah menerima kekalahan mereka. Oleh karena itu, syarat mereka dalam bimbingan agama adalah meskipun Nabi telah mengumumkan agar ihram dibuka, namun para sahabat tidak membuka ihram, mereka ingin menunaikan umrah dan kembali. Menceritakan situasi tersebut kepada Salma, Hazrat Ummu Salma bersabda: Jangan mengatakan apa pun kepada siapa pun, lebih baik pergilah keluar dan kurbankan hewanmu dan panggil tukang cukur untuk memotong rambut. hapus Dia menyukai saran ini dan mengikutinya. Hasilnya para sahabat pun menyembelih hewannya, mencukur rambutnya, dan membuka ihramnya. (Bukhari)
Beliau (SAW) juga menjaga sepenuhnya agar pasangan Nabi (SAW) tidak disakiti olehnya. Hazrat Aisha meriwayatkan bahwa Nabi ﷺ tidak pernah mengangkat tangannya kepada istri atau pelayan mana pun, tidak pernah memukul wajah mereka. (Abu Dawud) Sebagaimana beliau ﷺ peduli terhadap kebutuhan istri-istri almarhum dan kebaikan mereka, beliau juga tertarik pada pelatihan mereka. Ikut beribadah. (Tirmidzi) mengajarkan Hazrat Aisha Dua Shab Qadr: “Ya Allah! Sesungguhnya Engkau Maha Pemaaf dan Mencintai ampunan, maka ampunilah aku.” (Sunan Ibnu Majah)
Pada suatu kesempatan beliau bersabda kepada Hazrat Aisyah, “Janganlah kamu menghitung dan menafkahkan, agar kamu pun tidak terhitung di sisi Allah, yaitu menafkahkan dengan baik, agar kamu mendapat kebaikan dari Allah.” (Bukhari)
Karena Rasulullah ﷺ adalah suami yang penyayang, penyayang, baik hati, menghargai, temperamental dan toleran bahkan dalam kehidupan berumah tangga. Dari kesan Sirat Tayyaba tersebut terlihat jelas bahwa di era sekarang ini, jika kita mengingat aspek cemerlang kehidupan pernikahannya, maka sebagian besar permasalahan kehidupan rumah tangga kita dapat teratasi. Lebih jelas lagi bahwa tanggung jawab mengelola hubungan perkawinan dan menyelesaikan permasalahannya berada di tangan laki-laki. Karena laki-laki mempunyai kesaktian dan kemampuan lebih dari seorang wanita dalam hal kemampuan dan pengertian. Oleh karena itu, jika kita tetap menjaga prinsip cemerlang Sirat Mubaraka di hadapan kita untuk membahagiakan hubungan timbal balik dalam kehidupan rumah tangga kita, maka hidup kita juga bisa bahagia dan gembira.
Semoga Allah memberi kita kehormatan untuk mengikuti jalan Nabi Muhammad SAW. Amin
