Saya dapat dengan jelas mengingat Parachinar yang tenang, harmonis, dan adat dalam tradisi suku. Lembah indah di bawah bayang-bayang pegunungan Afghanistan yang tertutup salju juga pernah menjadi tempat rekreasi yang disukai. Sungai Kabul yang berputar melintasi cakrawala di antara kebun-kebun di Chinar yang banyak mengandung kacang kenari dan murbei, dan orang akan terkagum-kagum dengan burung-burung migran yang berbondong-bondong melintasi langit, rusa di hutan, serta anjing greyhound yang dipelihara orang sebagai hewan peliharaan. Keindahan Shalozan, Zeran, Peiwar Pass dan daerah sekitarnya tertanam dalam ingatan saya, dimana merupakan tugas yang berat untuk sering keluar di tengah dinginnya musim dingin.
Pada masa-masa awal karir profesional saya di tahun 1990-an ketika saya bekerja untuk The News, Islamabad, saya dua kali melakukan kunjungan ke wilayah FATA, menghentikan perjalanan saya di Peshawar, Thall dan Hangu, zona berpenduduk heterogen di mana konformitas dan keramahtamahan adalah etos. Meskipun membawa senjata adalah hal yang normal di masyarakat tersebut, sungguh menenangkan melihat Frontier Constabulary, Retribusi dan Pramuka tetap mempertahankan surat perintah mereka, dan segala kejahatan atau pelanggaran hukum dengan tegas diperhatikan oleh Agen Politik di bawah peraturan FCR sebelumnya. Wilayah dari Khyber Agency dan seterusnya hingga Kurram, dengan jalan berlubang yang melintasi perbukitan dan dataran tandus, tertata dengan baik karena penduduk setempat dengan penuh semangat menjaga rasa hormat dan hak-hak mereka.
Tiba-tiba semuanya berubah menjadi lebih buruk. Hal ini tidak berarti bahwa perpecahan sektarian dan kesukuan tidak pernah terjadi dalam beberapa dekade terakhir, namun tatanan pasca 9/11 menunjukkan kemerosotan dalam semua aspek kehidupan. Geopolitik adalah korban invasi AS ke Afghanistan dan dampaknya terlihat jelas dalam bentuk pertumpahan darah, konflik dan rasa jijik di wilayah kesukuan Pakistan. Parachinar karena letaknya hanya 100 kilometer dari Kabul selalu menjadi teater perdagangan manusia dan material yang tidak terputus. Guntur Tora Bora masih terdengar dimana-mana.
Fakta bahwa Kurram adalah rumah bagi kurang dari satu juta orang, dimana lebih dari 45% menganut agama Syiah, telah menjadikannya pusat sektarianisme lintas batas karena kota perbatasan tersebut terletak dekat dengan Khost, Paktia, Afghanistan. , Provinsi Logar dan Nangarhar, dianggap sebagai surga bagi ISIS dan TTP. Demikian pula, kecenderungan ideologis Parachinar terhadap Iran dan semangat revolusionernya menjerumuskan penduduk setempat ke dalam hubungan solidaritas dengan aktor-aktor non-negara di Irak, Suriah, dan Lebanon. Menjamurnya Brigade Zainebiyoun adalah salah satu contohnya, yang diduga telah merekrut ribuan orang dari Parachinar untuk dijadikan makanan ternak di Timur Tengah.
Parachinar dan Kurram yang lebih luas, serta wilayah-wilayah di sekitarnya, memiliki banyak alasan lain untuk berdarah dan meledak, dan sengketa pertanahan menjadi puncaknya. Meskipun wilayah ini telah lama berada di bawah hukum kolonial, dimana kepemilikan tanah dianggap sebagai simbol kekuasaan dan prestise, keruntuhan administratif setelah amandemen konstitusi ke-25 telah membuka pintu air perselisihan. Pihak berwenang memang membentuk komisi reformasi pertanahan, namun hingga kini belum mampu melaksanakan laporannya.
Kombinasi mematikan dari kesengsaraan sektarian dan suku ini sudah cukup untuk memicu perang besar-besaran jika diinginkan dalam masyarakat yang sakit kuning. Hal ini telah terjadi sejak lama, hingga Parachinar terputus dari negara lain selama berminggu-minggu dan berbulan-bulan. Bandara yang tidak jelas di Parachinar selalu berada dalam ketidakpastian. Sudah menjadi sejarah baru-baru ini bahwa penduduk Parachinar harus melakukan perjalanan ke Peshawar melalui Kabul untuk memenuhi kebutuhan pasokan mereka, karena pihak berwenang di Pakistan berada dalam kondisi lumpuh.
Kehadiran senjata berat juga berperan sebagai katalis dalam mendorong seluruh zona dalam peperangan antar faksi. Hal ini pasti berubah menjadi perkelahian yang bebas untuk semua orang, dengan peluru pertama ditembakkan dan korban pertama dilaporkan. Kemudian suku-suku berperang atas nama kehormatan, keyakinan, dan permusuhan untuk membalas dendam sampai tercapainya pencairan baru. Yang tertinggal saat itu hanyalah kronologi baru kematian dan kehancuran. Pemerintah provinsi dan federal sudah lama terlihat mencolok dengan ketidakhadiran mereka, begitu pula halnya dengan lembaga penegak hukum yang dianggap tidak bertanggung jawab.
Jika sejarah dan konvensi menjadi kriterianya, maka hal tersebut kembali ke forum besar Jirga yang hadir sebagai solusi yang tahan lama. Bahkan saat ini, gencatan senjata 14 poin – yang dicapai di Kohat menjelang Tahun Baru setelah berminggu-minggu pembantaian dan blokade – berada di bawah naungan mediasi suku. Hal ini menegaskan nomenklatur bahwa wilayah-wilayah bekas FATA memiliki kebanggaan adat, dan tak henti-hentinya menerima modul Westphalia. Hal ini harus menjadi bahan pemikiran bagi para pembuat kebijakan yang ingin melakukan reformasi dan mengundurkan diri ketika kawasan ini mengalami anarki.
Solusi bagi Parachinar – atau dalam hal ini Waziristan atau wilayah kesukuan lainnya – adalah mencari penyelesaian yang bijaksana atas perselisihan lokal mereka di bawah Jirga; memberdayakan masyarakat dalam hal menjaga keamanan dan perekonomian mereka sendiri; dan memastikan bahwa otonomi mereka tidak tunduk pada Islamabad atau Peshawar.
Dan yang terakhir, mewujudkan keharmonisan sektarian dengan memuji peran ulama dan mewajibkan intervensi adat bahwa tidak ada negara asing yang akan mendanai atau mempengaruhi penduduknya adalah cara yang harus dilakukan. Biarkan anggota suku bangga dengan cara mereka berkonsultasi, dan setuju untuk tidak setuju demi hari esok yang lebih baik. Sungguh ironis bahwa wilayah-wilayah kesukuan yang telah hidup harmonis dengan umat Sikh dan Hindu selama berabad-abad sebelum pemisahan sekarang saling berselisih meskipun keduanya adalah penganut agama besar!
Parachinar, seperti Pakistan dalam konteks yang lebih luas, mempunyai masalah pemerintahan yang tiada henti. Hal ini sangat menyedihkan karena diterapkan pada paradigma pengawasan dan penyediaan makanan yang rumit, dan hal ini tidak berhasil. Kekeliruan kami membuat Karachi, Swat, Waziristan, dll berdarah lebih dari satu kali, dan sekarang Kurram meledak. Dengan sedikit harapan bahwa Gencatan Senjata Kohat akan bertahan, sekarang saatnya untuk kembali ke esensi umum dari tribalisme dan menjadi perantara dalam pengaturan ulang.
