Já se passaram duas semanas desde o resgate da refém yazidi Fawzia Amin Sido do cativeiro em Gaza pelas FDI, numa operação conjunta envolvendo também a Embaixada dos EUA.
Fawzia foi devolvida à sua família na área de Sinjar, no norte do Iraque. Esta semana, ela assistiu à sua primeira entrevista filmada desde a sua libertação.
Alan Duncan, um antigo soldado britânico e combatente voluntário dos curdos iraquianos que agora é documentarista, fazia parte de um pequeno grupo de pessoas em Israel que tomaram conhecimento da situação de Fawzia em Julho. Ele esteve envolvido em esforços subsequentes para pressionar as autoridades israelenses a agirem para libertá-la. (Divulgação completa: eu também fiz parte deste grupo.)
Devido a este envolvimento, a família Sido decidiu conceder a primeira entrevista gravada de Fawzia a Duncan.
Partes da entrevista foram publicadas pela O Sol jornal, com sede no Reino Unido, esta semana. Devido ao meu próprio envolvimento no assunto, também pude ver a gravação completa de duas horas da conversa entre Duncan e Fawzia Sido.
Mais detalhes surgem sobre as crianças Yazidi
Contém novos detalhes da sua história que são imensamente informativos, tanto no que diz respeito à situação pessoal de Fawzia, como no que diz respeito, de forma mais geral, às experiências das crianças Yazidi escravizadas pelo Estado Islâmico em 2014.
Ao longo da entrevista, o tom de Fawzia Sido é calmo e prático. Ela relata, no entanto, como será descrito aqui, detalhes de um encontro com o mal de uma natureza quase além da capacidade de processamento da mente humana. Em determinados momentos da entrevista, Duncan, ex-soldado combatente e veterano de mais de uma guerra, quase não consegue continuar. Fawzia permanece calma o tempo todo, parando para contar piadas com membros de sua família.
FAWZIA SIDO, de nove anos, foi capturada com dois dos seus irmãos pelo Estado Islâmico no verão de 2014. Após a sua captura, ela e um dos seus irmãos, Fawaz, foram obrigados a participar numa marcha forçada de Sinjar a Tal Afar, naquela época sob o controle do Estado Islâmico. A viagem durou três ou quatro dias, durante os quais os yazidis não receberam comida dos seus captores.
À chegada a Tal Afar, segundo Fawzia, “disseram-nos que nos dariam comida. Eles fizeram arroz e nos deram carne para comer junto. A carne tinha um gosto estranho e alguns de nós tiveram dores de estômago depois.
“Quando terminámos, disseram-nos que esta era a carne dos bebés Yazidi.
“Eles nos mostraram fotos de bebês decapitados e disseram ‘essas são as crianças que vocês comeram agora’. Uma mulher sofreu insuficiência cardíaca e morreu pouco depois. As mães desses bebês também estavam lá. Uma mãe reconheceu seu próprio bebê por causa das mãos.”
E diante dos sons mudos de horror do entrevistador, ela continua: “É muito difícil, mas não foi culpa nossa. Eles nos forçaram. Mas é muito difícil saber que isso aconteceu. Mas não estava em nossas mãos.”
A acusação de que o Estado Islâmico alimentou com carne humana os prisioneiros yazidis já foi feita antes, embora isto nunca tenha se tornado um dos elementos amplamente conhecidos da história do ISIS no Ocidente. Talvez a mente humana simplesmente e instintivamente recue diante de tal depravação e, como resultado, ela não seja registrada.
Vian Dakhil, um membro yazidi do parlamento iraquiano, foi o primeiro a revelar detalhes desta prática do ISIS, em 2017. Dakhil relatou um testemunho que recolheu semelhante em detalhes ao prestado por Fawzia Sido. Dakhil revelou esses detalhes em entrevista concedida ao canal egípcio “Extra News”, que foi posteriormente traduzida por Memri.
Depois de Tal Afar, a história de Fawzia está mais de acordo com os detalhes conhecidos das experiências de crianças Yazidi nas mãos do ISIS. Ela foi mantida durante nove meses numa “prisão” subterrânea juntamente com cerca de 200 outras mulheres e crianças Yazidi. Algumas das crianças detidas lá morreram por beber água contaminada, ela conta a Duncan. Durante esse tempo, ela não teve contacto com os seus captores jihadistas, excepto que se lembra que, de vez em quando, eles vinham e levavam do cofre meninas mais velhas que evidentemente consideravam atraentes.
Depois de nove meses, ela foi levada para um prédio que lembra uma escola. A partir daí, ela e outras quatro meninas yazidis foram compradas por um homem chamado Abu Mohammed al-Idnani. As meninas foram então convertidas à força ao Islã. Espancamentos foram administrados a qualquer um que se recusasse a obedecer.
Fawzia foi dada a um homem que a estuprou pela primeira vez quando ela tinha 10 anos. Ela lembra-se de ter sido vendida cinco vezes, a “um sírio, um saudita, outro sírio” e, finalmente, ao combatente jihadista de Gaza que “casou com ela”. Ela o conhecia pelo nome de guerra de Abu Amar al-Makdisi. “Makdisi” é o termo geralmente preferido entre os jihadistas para designar um árabe palestino muçulmano. Relaciona-se, claro, com o termo islâmico para Jerusalém “Bayt al-Makdis”. O “marido” de Fawzia, porém, era de Gaza, e não de Jerusalém.
Fawzia parecia ter 15 ou 16 anos quando se casou com o jihadista de Gaza. Como resultado de repetidos estupros, ela lhe deu dois filhos, um menino e uma menina. Ao contrário de relatos anteriores, Abu Amar al-Makdisi não foi morto na última resistência do Estado Islâmico em Baghouz, no baixo vale do rio Eufrates, em 2019. Em vez disso, foi capturado pelas forças da coligação e preso numa das prisões geridas na Síria por os EUA alinharam as Forças Democráticas Sírias.
Fawzia e os seus filhos foram levados para o campo de prisioneiros controlado pelas FDS para famílias do ISIS em al-Hawl. A partir daí, os jihadistas transferiram-nos numa fuga para a província de Idlib, controlada pelos islamistas e apoiada pela Turquia. Ela e os filhos foram então levados através de um túnel de Idlib para a Turquia. Lá, a rede do Estado Islâmico emitiu-lhe um passaporte jordaniano falso, e ela e as crianças foram levadas pela família do seu “marido” para o Cairo e depois para Gaza controlada pelo Hamas.
Em Gaza, Fawzia foi mantida como uma espécie de escrava doméstica pela família do seu “marido”. A certa altura, ela parece ter sido “casada” com um de seus irmãos, que mais tarde foi morto nos combates entre Israel e o Hamas.
Durante algum tempo, ela residiu com outras jovens no Hospital Shuhada al-Aqsa, em Deir el-Balah, no centro de Gaza, uma instalação controlada por homens armados do Hamas, segundo o seu depoimento. Finalmente, como é agora bem conhecido, graças aos esforços da sua família, um filantropo judeu canadiano, dos seus apoiantes em Israel e das FDI, ela foi resgatada no início de Outubro e devolvida à sua família no Iraque.
Os seus filhos permanecem com a família de Makdisi em Gaza, onde são criados como árabes muçulmanos.
Fawzia conclui o seu testemunho em termos simples e claros: “Até regressar ao Iraque, era sempre uma ‘sabaya’, também em Gaza”. “Sabaya” é um termo árabe que se refere a uma jovem mantida em cativeiro e explorada sexualmente.
Fawzia parece, em todas as ocasiões em que a vi falar, ser uma jovem de força e dignidade excepcionais.
Chaim Nachman Bialik, escrevendo em resposta ao pogrom de Kishinev em 1903, registou a famosa frase que “a vingança pelo sangue de uma criança, o próprio Satanás ainda não inventou”. A vingança apropriada pelas coisas que Fawzia Sido experimentou e testemunhou deve certamente estar escondida ainda mais e mais profundamente.
