Meskipun perubahan institusional sangat dibutuhkan, kita juga harus mendorong perubahan sosial dengan mempertanyakan apa yang diperlukan untuk menjadi “ayah yang baik”, tulis Emma Willson.
PADA tahun 2021, Data sensus menemukan bahwa perempuan memimpin 78% rumah tangga dengan orang tua tunggal di Australia. Anak-anak yang hidup dalam keluarga dengan orang tua tunggal berisiko mengalami tingkat kemiskinan yang lebih tinggi, karena tanggung jawab mengasuh anak sebagai orang tua utama menghambat kemampuan mereka untuk bekerja penuh waktu. Kesenjangan upah berdasarkan gender dan akses terhadap pendidikan dan perawatan anak usia dini yang terjangkau semakin menambah tekanan terhadap ibu tunggal.
Kebijakan dan diskusi sosial biasanya berkisar pada peningkatan partisipasi ibu tunggal dalam pekerjaan penuh waktu, sementara sebagian besar mengabaikan kontribusi orang tua tanpa hak asuh, yang terutama berupa tunjangan dan hak asuh anak. Mengapa kita tidak membicarakan ayah dalam situasi seperti ini?
Komite Gabungan Parlemen baru saja merilis temuannya di a laporan komprehensif berjudul ‘Penyalahgunaan Finansial: suatu bentuk kekerasan dalam rumah tangga yang berbahaya’. Laporan tersebut berisi 61 rekomendasi untuk memperbaiki kegagalan sistem dan melindungi korban penyalahgunaan keuangan. Laporan tersebut mencatat bahwa sebagian besar korban kekerasan dalam rumah tangga adalah perempuan, mengutip Biro Statistik Australia angka sekitar 2,7 juta perempuan.
Temuan utama dari laporan ini adalah kegagalan sistem tunjangan anak saat ini dalam melindungi para ibu ‘banyak perempuan dan anak-anak yang terjebak dalam kekerasan finansial semakin dirugikan oleh para pelaku yang memanfaatkan sistem tunjangan anak, sehingga membuat mereka berada dalam kesulitan’. Hal ini tidak mengherankan bagi saya, seorang ibu tunggal yang telah merasakan langsung sistem tunjangan anak. Sistem ini sangat membutuhkan reformasi.
ABC dilaporkan pada bulan Maret bahwa sekitar sepertiga dari orang tua tanpa hak asuh, yang sebagian besar adalah laki-laki, memiliki utang tunjangan anak, yang secara kolektif memiliki utang sekitar $1,7 miliar. Penyelidikan Parlemen menemukan bahwa angkanya jauh lebih tinggi, sekitar $5,7 miliar.
Saat ini, hanya ada sedikit jalan untuk memulihkan utang-utang tersebut. Sangat mudah bagi penipuan dan penghindaran untuk digunakan sebagai alat penyalahgunaan keuangan; orang tua tanpa hak asuh hanya perlu memberi tahu Tunjangan Anak bahwa pendapatan mereka lebih rendah dari yang sebenarnya dan kemudian menghindari menyerahkan pengembalian pajak, atau mereka dapat memberi tahu Tunjangan Anak bahwa mereka bekerja untuk diri mereka sendiri dan menyembunyikan dana di tempat lain.
Ayah dapat kehilangan banyak waktu hak asuh tanpa mempengaruhi pembayaran mereka. Permintaan untuk mengubah pengaturan tunjangan anak akan mengakibatkan lembaga tersebut memanggil orang tua yang membayar, sehingga berpotensi menyebabkan pelecehan dan konsekuensi bagi sang ibu.
Kelompok advokasi Keluarga Ibu Tunggal Australia menyambut baik temuan-temuan Penyelidikan Parlemen dan dengan sepenuh hati mendukung rekomendasi-rekomendasinya, dan berharap bahwa rekomendasi-rekomendasi tersebut akan dilaksanakan. Meskipun mereka berupaya melindungi perempuan dari penyalahgunaan keuangan, laporan ini tidak merekomendasikan perubahan terhadap tingkat penilaian tunjangan anak, dan juga tidak mengakui dampak ekonomi penuh dari ketidaksetaraan gender.
Dalam sebagian besar kasus, meskipun tunjangan anak dibayarkan sesuai tarif yang ditetapkan, jumlah yang diterima tidak mencerminkan biaya sebenarnya untuk membesarkan anak. Rumus penilaian tidak memperhitungkan berkurangnya potensi penghasilan ibu, meningkatnya biaya hidup, kebutuhan khusus anak, atau biaya pendidikan dan pengobatan, kecuali jika hal tersebut diperintahkan oleh pengadilan. Meminta perintah melalui pengadilan keluarga adalah proses yang mahal dan menakutkan, serta tidak dapat dilakukan oleh banyak orang.
Seiring berjalannya waktu, sistem tunjangan anak yang ada saat ini semakin memperkuat ketidaksetaraan gender dengan merugikan ibu tunggal, dan pada gilirannya merugikan anak-anak mereka.
Ketimpangan yang dialami oleh ibu tunggal tidak hanya mencakup masalah keuangan. Pada tahun 2024, meskipun kesadaran akan ketidaksetaraan gender meningkat, sebagian besar hubungan heteroseksual masih terjebak pada peran gender yang sudah ketinggalan zaman, terutama jika melibatkan anak-anak. Dalam hubungan yang biasanya tidak setara, laki-laki akan mengambil peran sebagai “pencari nafkah” baik pasangannya bekerja atau tidak, sementara perempuan akan mengambil peran sebagai “pencari nafkah”. sebagian besar tanggung jawab rumah tangga dan mengasuh anak di samping pekerjaan berbayarnya di luar rumah. Tren ini telah terjadi dilaporkan secara konsisten sejak Sensus mulai mengumpulkan data pekerjaan rumah tangga pada tahun 2006.
Hubungan “istri-pedagang”, dimana peran gender tradisional diambil berdasarkan pilihan, merupakan hak istimewa yang jarang terjadi dalam perekonomian ini karena sebagian besar keluarga membutuhkan dua pendapatan untuk bertahan hidup. Para pendukung gerakan ini mengabaikan fakta bahwa para ibu selalu bekerja, terutama jika mereka adalah kelas pekerja atau perempuan kulit berwarna. Ketidakseimbangan kekuatan juga terjadi dalam hubungan ini membuat perempuan rentan untuk menyalahgunakan dan mengontrol.
Faktanya adalah bahwa dalam sebagian besar hubungan, pekerja rumah tangga masih terbagi berdasarkan gender; tugas-tugas yang dipandang maskulin dan tugas-tugas yang dipandang feminin. Dia mungkin memotong rumput setiap akhir pekan kedua, atau mengajak anak-anak berolahraga. Dia mungkin melakukan pekerjaan rumah atau membantu tugas ketika dia secara khusus memintanya untuk melakukannya, dengan mengandalkan pasangannya untuk mengaturnya beban mentalnya. Seperti semua tugas mengasuh anak, mengasuh anak dianggap feminin dan oleh karena itu diremehkan.
Hubungan yang tidak setara ini mungkin bersifat kekerasan atau tidak, namun dipandang sebagai sesuatu yang normatif. Ketika kekerasan dan penganiayaan dalam rumah tangga menjadi hal yang penting, permasalahannya menjadi lebih rumit.
Ketika hubungan yang tidak setara berakhir, kecuali ayah berbagi setidaknya 50/50 hak asuh anak, ibu masih memikul sebagian besar tanggung jawab pengasuhan. Mengemas tas untuk semalam, merencanakan ulang tahun dan acara, serta menangani masalah medis biasanya menjadi tanggung jawab para ibu. Hal ini merupakan kelanjutan dari ekspektasi gender bahwa para ibu secara alami akan mengambil alih sebagian besar pekerjaan sebagai orang tua, meskipun mereka sendiri juga berpartisipasi dalam pekerjaan berbayar.
Ibu mana pun akan memberitahumu hal itu ayah mendapat tepukan di punggung untuk melakukan tugas-tugas yang diharapkan dilakukan oleh para ibu sebagai hal yang biasa. Standar ganda terlihat jelas ketika para ayah mengambil pengaturan hak asuh yang minimal. Mereka dipuji karena bisa bertemu anak-anak mereka setiap akhir pekan, meskipun sebagian besar pekerjaan rumah tangga masih dilakukan oleh sang ibu.
Laporan tahun 2019 dari Institut Keluarga Australia menemukan bahwa ayah mempunyai hak asuh tunggal atau mayoritas hanya pada 7% kasus. Ada stigma terhadap ibu yang tidak mengupayakan pengasuhan mayoritas bagi anak-anaknya. Tidak ada rasa malu seperti itu bagi laki-laki.
Ketika para ayah ini menjadi lajang, kapasitas mereka untuk memperoleh penghasilan meningkat seiring dengan berkurangnya tanggung jawab mengasuh anak. Meningkatnya waktu luang juga memberi mereka kebebasan untuk melakukan aktivitas senggang, olahraga, dan hobi lainnya untuk meningkatkan kesehatan mental. Mereka punya waktu untuk berkencan dan memulai hubungan baru. Tidak ada pengakuan atas fakta bahwa mereka masih membeli gaya hidup mereka dengan tenaga perempuan yang membesarkan anak-anak mereka.
Sudah waktunya bagi kita untuk menyadari aspek ketidaksetaraan gender ini, yang sudah lama tidak terlihat. Ada stigma yang terkait dengan menjadi ibu tunggal, yang pada intinya bersifat seksis. Sebaliknya, ayah tunggal mendapat pujian hanya karena muncul. Mungkin kita harus mempertanyakan apa yang diperlukan untuk dianggap sebagai “ayah yang baik”.
Saya tidak menentang penggunaan rasa malu sebagai motivator jika hal itu dilakukan demi kepentingan keadilan. Seorang “Ayah yang Terpecaya” secara umum didefinisikan sebagai seorang ayah yang tidak melihat anak-anaknya, atau jarang melihat mereka, mungkin kasar dan tidak membayar tunjangan anak. Istilah “Ayah Disney” menggambarkan seorang ayah yang hanya melakukan hal-hal menyenangkan dengan anak-anaknya dan tidak pernah berurusan dengan kenyataan duniawi dalam mengasuh anak. Kita memerlukan istilah ketiga untuk menggambarkan para ayah yang hanya melakukan hal-hal minimal.
Saya menghubungi jaringan saya dan seorang wanita dari New York bernama Jani Long muncul dengan istilah “D-Minus Dads”. Ini adalah ayah yang melakukan cukup banyak hal untuk menghindari nilai gagal, nyaris tidak berhasil dengan izin. Dia hanya melakukan hal-hal minimal tetapi disalahartikan sebagai ayah yang baik karena standar masyarakat terhadap ayah sangat rendah.
Ayah D-Minus:
- membayar tunjangan dan pengeluaran anak dalam jumlah minimum;
- mempunyai hak asuh kurang dari 40%;
- menganut pandangan gender yang seksis terhadap pekerja rumah tangga dan membesarkan anak;
- mengalihkan tugas mengasuh anak kepada wanita lain dalam hidupnya;
- membeli waktu senggang dan kemajuan kariernya dengan kerja keras rekan orang tuanya;
- menyalahkan orang tuanya, atau membuat alasan atas kurangnya hak asuh;
- hanya kepada orang tua bila memungkinkan, atau bila ada penonton; Dan
- sering disalahartikan sebagai ayah yang baik
Ayah D-Minus mungkin juga Ayah Disney atau bukan, dan dia mungkin juga kasar atau tidak.
Semoga kita merayakan para ayah yang benar-benar baik, yang jumlahnya banyak, terutama mereka yang melakukannya sendiri. Laki-laki adalah sama mampunya menjadi orang tua yang penuh kasih sayang, kompeten dan terlibat, dan mereka harus didukung dan dipuji karena melakukan hal tersebut. Orang tua yang tidak suportif bisa terjadi pada semua jenis kelamin dan, tentu saja, perempuan juga bisa melakukan kekerasan. Namun, artikel ini difokuskan pada mayoritas dan pada kesenjangan sosial yang sangat mengakar yang menciptakan masalah. Anak-anak kita berhak mendapatkan lebih dari sekedar kebutuhan minimum.
Emma Jayne Willson adalah seorang penulis dan penyair dari Perth.
Dukung jurnalisme independen. Berlangganan IA.
