Um ano após o massacre de 7 de Outubro, os israelitas reflectem sobre como construir um mundo melhor. Como sociedade e como indivíduos, que medidas devem ser tomadas? Nas conversas que tive com meus alunos e nas lições de Torá que ensino, minha resposta é aumentar o amor incondicional. Desejo a eles e a mim um ano de amor e perdão.
O que quero dizer com isso? Antes de 7 de Outubro, Israel estava repleto de tensões internas que alimentavam o ódio entre diferentes partes da sociedade. Posteriormente, assistimos a uma mudança dramática nestas relações, o que contribuiu para a rápida recuperação e a luta unificada contra os nossos inimigos.
Os interrogatórios aos terroristas de Nukhba revelaram que estes escolheram o momento do massacre com base nas divisões internas da sociedade israelita. O ex-líder do Hamas, Yahya Sinwar, chegou a dizer que o caos social e os conflitos de Israel foram um factor significativo na sua decisão de atacar naquele momento. Estas revelações exigem reflexão sobre a necessidade de reparação social.
Recentemente, falei com um soldado de uma unidade de elite em Gaza. Perguntei-lhe se a ameaça do túnel em Gaza poderia ser resolvida militarmente. Ele respondeu: “Podemos terminar o trabalho se tivermos o apoio do amor. No combate, o que nos sustenta é o amor e a solidariedade entre nós – religiosos e seculares, esquerda e direita, ricos e pobres. Mas quando voltamos para casa e vemos o ódio entre diferentes partes da sociedade, isso nos enfraquece.” As suas palavras ecoaram as notas de despedida deixadas por muitos soldados, exortando as suas famílias a “continuar a amar e a aumentar o amor incondicional”.
Fortaleça o músculo do perdão
Meus alunos muitas vezes perguntam como alcançar esse amor. Digo-lhes que o amor incondicional requer perdão. Precisamos fortalecer o “músculo” do perdão – uns para os outros e para nós mesmos. O perdão é a pedra angular do amor incondicional e do Yom Kippur. O mandamento do Yom Kippur é buscar e conceder perdão. Não podemos pedir a Deus que nos perdoe pelos nossos pecados se não perdoarmos primeiro a nós mesmos e aos outros.
A lei judaica enfatiza que Yom Kippur expia os pecados entre uma pessoa e Deus, mas não expia os pecados entre as pessoas até que elas busquem a reconciliação. Yom Kippur é um momento de reparação social e paz.
Um dos exemplos mais poderosos de perdão na Torá é Joseph. Apesar de ter sido jogado em uma cova e vendido pelos irmãos, ele os perdoou anos depois. Na representação de Gustave Doré do momento do perdão, Joseph estende os braços, levantando a cabeça em um gesto de alívio, liberando o fardo da raiva contra seus irmãos. Sua capacidade de perdoar exigia enorme compaixão. Mesmo depois da morte do pai, Jacó, os irmãos de José ainda duvidaram do seu perdão, o que o magoou profundamente. Para Joseph, a raiva já havia passado e ele virou uma nova página no relacionamento deles.
ONDE José encontrou forças para perdoar? O perdão requer força, mas também capacidade de esquecer. Não é fácil perdoar aqueles que o traíram, mas a personalidade única de José e o exemplo dado por sua mãe, Raquel, tiveram um papel importante.
O amor de Raquel e Jacó foi testado quando Labão enganosamente deu Lia, em vez de Raquel, a Jacó, após sete anos de espera. De acordo com o midrash (literatura rabínica), Rachel ficou profundamente magoada com as ações de Leah, e ela e Jacob chegaram a concordar em sinais secretos para evitar tal engano. Porém, quando Raquel viu que Lia estava prestes a ser humilhada, ela perdoou a irmã e deu-lhe os sinais para que sua noite de núpcias não fosse arruinada. Jacó também perdoou Raquel, e o amor deles cresceu e se tornou um amor que não dependia de nada.
O midrash no Livro das Lamentações fala do apelo de Raquel a Deus para que tivesse misericórdia do povo de Israel enquanto eles eram enviados para o exílio. Rachel diz: “Assim como perdoei minha irmã, peço que perdoe o povo de Israel”. Este midrash sempre me levou às lágrimas, mas este ano, na véspera do Yom Kippur e um ano depois de 7 de outubro de 2023, parece mais comovente. Aos meus alunos e aos evacuados com quem trabalho, digo que o caminho a seguir deve estar enraizado no amor incondicional, baseado no perdão.
Se nós, como nação, abraçarmos o amor e o perdão, seremos dignos do regresso dos nossos soldados e cativos, conforme profetizado: “Os teus filhos regressarão às suas fronteiras”. Tendo acabado de observar Yom Kippur e antes de Hoshana Raba, que sela o nosso julgamento, as mulheres em particular devem incorporar a mensagem de amor e perdão. Estes valores são centrais para a essência de Yom Kippur e Hoshana Raba, que visam trazer renovação espiritual e social – reparando as relações entre indivíduos, entre comunidades e dentro da sociedade.
O perdão não é fácil. Requer profundo trabalho e força da alma. Mas se nos comprometermos a fazê-lo, poderemos libertar-nos das cadeias da raiva, curar as nossas almas e contribuir para a cura do mundo.
O escritor é reitor da Faculdade de Educação da Universidade Bar-Ilan.
