Dr Abid Sherwani telah diperkaya oleh Allah SWT dengan rasa hormat dan pengetahuan dan wawasannya telah memasuki tahap kesempurnaan dan fakta ini telah berjalan dari dekat ke jauh, ketika mantan kepala Departemen Urdu Universitas Sargodha, Dr. Khalid Nadeem, dipaksa untuk mengatakan bahwa “puisi ini mempunyai arti penting dalam pemikiran Iqbal” dan apakah ada puisi-puisi Iqbal yang masih berguna seperti pada saat penciptaannya. Jadi itu saja Puisi, dia mengomentari buku itu dengan sangat beralasan dan mengingat situasi saat ini. Abid Sahib sebagai seorang ulama dan intelektual menonjol dalam cakrawala sastra dengan laju Iqbal.
Melihat karyanya dari segi kuantitas dan kualitas, tampaknya prestasi tersebut telah ia capai dalam dua atau tiga dekade. Bahkan, pada 2017 dan 2018, ia mendirikan sanggar reguler. Dan mulai belajar bahasa Persia. Sebenarnya soalnya mereka dipengaruhi oleh namanya, sehingga mereka ikut beribadah.
Cinta kepada Allah dan Nabi-Nya (saw) dan menaati perintah, ibadah yang murni, akhlak yang baik, bebas dari kesombongan, bebas dari prasangka dan kesempitan, serta bebas dari kebosanan. termasuk dalam kategori Di hadapanku saat ini ada dua buku dengan sampul indah berjudul “Allegiance to Muhammad” dan “Iblees to Jaffa”.
Saya sama sekali tidak lupa bahwa hari ini adalah pembukaan Jaffa dari Iblis dan kita semua datang dari jauh untuk mengucapkan selamat kepadanya dengan rasa gembira.
Sangat terhormat! Artikel saya ditulis pada buku yang sama, namun tidak pantas jika disebutkan “Muhammad Se Wafa”. Membacanya dalam 384 halaman, Anda mengoceh tentang cinta dan pengabdian kepada Nabi Suci (SAW). Ketika cinta berubah menjadi cinta dan ketika cinta berubah menjadi kegilaan, sang pecinta menggambarkan keagungan Tuhannya dan Nabi-Nya (damai dan berkah Allah besertanya) dengan cara yang berbeda.
Dalam tulisan Bapak Dr. Abid Sherwani, rujukan ayat Alquran dan hadis Nabi Muhammad SAW hadir sesuai dengan kesempatan tersebut. Demi memenuhi keinginannya, ia menciptakan dalam pikiran manusia keserakahan dan kemewahan hidup, dan manusia lupa akan kedudukannya yang telah ditetapkan oleh Allah sebagai khalifahnya dan tenggelam dalam kemiskinan.
Pembedaan sah dan haram, haram dan halal menjadi tak ada artinya baginya, syahwat harta melupakan hubungan darah lalu apa yang dikehendaki setan, kejadian memilukan pun terungkap. Mengingat ketidakstabilan dunia, dokter menggabungkan terjemahan ayat dan hadis tersebut. Ia mencoba menjelaskan maksudnya dengan sangat sederhana dan menawan pada latar belakang puisi Allama Iqbal, misalnya di halaman 62 tercatat:
Di banyak tempat dalam Al-Qur’an, Allah Ta’ala menyebut kehidupan dunia sebagai permainan, bukan alam semesta, “Dan kehidupan dunia ini tidak lain hanyalah permainan dan hiburan hati.”
Kehidupan dunia ini adalah permainan dan tontonan, jika beriman dan menapaki jalan ketakwaan maka Allah akan membalasnya.
Pada halaman 207, terdapat puisi-puisi Allama Iqbal yang meratapi keterbelakangan mental umat Islam, ketidakpedulian terhadap prinsip-prinsip emas Islam dan lemahnya keimanan.
Di mana seseorang bisa belajar kebijaksanaan di India?
Baik kesenangan karakter, maupun pemikiran yang mendalam
Di manakah rasa takut dalam lingkaran nafsu?
Ah! Penaklukan dan peniruan serta penurunan penelitian
Mereka tidak mengubah diri mereka sendiri, mereka mengubah Al-Qur’an
Tingkat yurisprudensi manakah yang gagal dalam hukum Haram?
Dr Sahib telah menjelaskan puisi-puisi ini dengan kefasihan dan argumen yang tinggi yang merupakan ciri khas tulisannya. Arti kata, pemahaman dan penafsiran kata-kata telah sangat memudahkan para siswa. Dan cara berpikir seperti ini menjadikan Dr. Abid dan Mohiban Iqbal sebagai pengikutnya.
Tahun terbitnya “Armaghan Hijaz” adalah tahun 1938, kitab ini terbit setelah wafatnya Allama Iqbal. Ini berisi puisi dalam bahasa Urdu dan Persia. Allama tidak bisa menyelesaikannya seumur hidupnya karena kewajibannya menunaikan haji. Niatnya adalah untuk menyelesaikan kitab ini di tempat suci, namun karena kelemahan dan penyakit, dia tidak menyelesaikan keinginannya. dapat menyampaikan
Situasi di Kashmir juga pernah membuatnya sedih, dan kemarahan yang terdapat dalam puisi-puisinya merupakan pertanda dari kondisi tersebut. Ia merasakan keserakahan dan lemahnya iman, perasaan sedih ini meresap dalam nadi sang penyair. Abid Sherwani yang menderita juga termasuk di antara para pemikir seperti itu, itulah sebabnya pilihannya jatuh pada “Masjid Cordoba” dan dia dalam keadaan kesakitan dan mengambil keputusan. Membakar hati menjadi kata-kata. Hanya dua ayat dalam hal ini:
Saya tahu bahwa saya bukan pemegang Al-Quran umat ini
Itulah modal yang diberikan kepada hamba orang mukmin
Nah, dalam hal ini, orang-orang beriman tetap menjadi budak sampai hari kiamat
Meninggalkan tempat yang tidak stabil ini demi orang lain
Dr. Abid Sherwani telah menjelaskan strategi Setan dengan kata-kata sederhana: “Sampai Qiyamat, orang beriman tidak akan terbebas dari perbudakan. Iblis memberitahu murid-muridnya bahwa tujuan kami adalah untuk membuat umat Islam diperbudak secara mental, ekonomi, politik dan sosial. Ada keselamatan, dan jika mereka terbebas dari pemikiran kita, mereka bisa kembali ke agama Nabi. Tidak diragukan lagi, sistem Taghuti telah mendominasi pemikiran umat Islam. Di akhir artikel, lihat puisi-puisi ini Allamah, setelah mendengar seorang Muslim sejati dan kekasih Nabi (damai dan berkah Allah besertanya) pingsan. Merasakan kehebatan cintanya, dia mempersembahkan kata ini sebagai persembahan kepadanya:
Kamu Azhar yang kaya, berikanlah ilmu kepada orang miskin
Roz Mahshar Permisi
Jika Anda melihat akun saya mau tidak mau
Sembunyikan dari mata Mustafa (saw).
(Artikel dibaca pada kesempatan upacara perkenalan.)
