لم تكن “مطاردة اليهود” في أمستردام عفوية. لقد تم التخطيط لذلك

محتوى المقال

“أنا لست يهوديا!” بكى رجل عندما تعرض للضرب على يد حشد من الناس. واضطر آخرون إلى إثبات ذلك من خلال تقديم جوازات سفرهم. قفز رجل في القناة هرباً من معذبيه. وتعرض آخرون للهجوم بالألعاب النارية، واللكمات في الرأس، وفي إحدى الحالات، تعرضوا للركل مراراً وتكراراً وهم فاقدي الوعي على الأرض.

يمكن الخلط بين هذا وبين مشهد من إحدى عمليات التطهير العديدة المعادية للسامية التي شهدتها أوروبا في القرون الماضية. لكن ذلك حدث في أمستردام ليلة الخميس، عندما تم مطاردة مشجعي كرة القدم الإسرائيليين في عمل منسق من أعمال العنف.

محتوى المقال

تشتهر أمستردام بأعرافها الليبرالية وقنواتها الساحرة التي تصطف على جانبيها المباني القديمة المائلة. بعبارة أخرى، إنها وجهة غير متوقعة لكلمة نادرا ما تنطق في أوروبا ما بعد الحرب: “المذبحة”. ولكن هذه هي الطريقة التي وصف بها رئيس إسرائيل، إسحاق هرتزوج، هذا الهيجان، الذي انضم إليه الساسة من مختلف أنحاء أوروبا في إدانته.

بعض وسائل الإعلام، ومع ذلك، فقد صوّروا العنف على أنه أقرب إلى “صدام” بين بلطجية كرة قدم متنافسين – أثاره مشجعون إسرائيليون يهتفون بألفاظ نابية معادية للعرب ويمزقون العلم الفلسطيني.

من المسلم به أن مشجعي مكابي تل أبيب، الذين يشيرون إلى أنفسهم على أنهم “اليهود الخارقون”، كانوا في بعض الأحيان شوفينيين وفظين في الفترة التي سبقت مباراتهم ضد أياكس؛ وبحسب ما ورد، قام بمضايقة السكان المحليين، وصرخ “تبا لك يا فلسطين”. وربما يكون هذا قد أثار حفيظة عدد كبير من السكان العرب المسلمين في أمستردام.

لكن ما تلا ذلك تجاوز حدود التنافس الفظ في كرة القدم: لقد كان عملاً من أعمال الهمجية المحسوبة والمنظم واتساب وتيليجرام. وجاء في إحدى الرسائل: “غدًا بعد المباراة، في الليل، الجزء الثاني من مطاردة اليهود”. ولم يكن هذا كلاما خاملا. جابت جحافل من الغيلان المعادين للسامية، وبعضهم يحمل السكاكين، أنحاء العاصمة الهولندية بحثًا عن أهداف.

محتوى المقال

محتوى المقال

وعلى بعد مسافة قصيرة بالسيارة من منزل آن فرانك، تعرض اليهود للمطاردة والضرب والإذلال لسبب واحد فقط: لأنهم يهود. ربما لم يكن للمستهدفين أي صلة بمثيري الشغب في مكابي. ولم يكن هذا الأمر مهمًا بالنسبة لمهاجميهم، الذين توسلوا إليهم بالرحمة، مناشدين عبثًا الإنسانية والعقل اللذين لم يكونا موجودين ببساطة.

كما هو متوقعسارع بعض النقاد إلى محاولة تبرير ما هو غير مبرر. أظن أن هذا يرجع جزئيًا إلى أن الأشرار في هذه القصة – وهم أصحاب القمصان البنية في العصر الحديث – يتكونون إلى حد كبير من العرب الهولنديين. ارتدى البعض الكوفية، بينما هتف آخرون “فلسطين حرة” و”الآن تعرفون ما هو الشعور” وهم يهاجمون السياح الإسرائيليين.

إن هذه المذبحة المصغرة، التي تمتد جذورها إلى صراع عرقي ديني على بعد آلاف الأميال، ترمز إلى مشكلة أكبر بكثير في أوروبا. لسنوات عديدة، قامت هولندا وغيرها من الدول الأوروبية بدعوة أعداد كبيرة من الأشخاص الذين غالباً ما تتعارض قيمهم وثقافاتهم مع قيمهم وثقافاتهم.

لقد كانت هذه تجربة جريئة تم إجراؤها لتبدو أقل خطورة من خلال النظارات ذات اللون الوردي. لقد اعتقد الأوروبيون عبثاً أنه لأننا وضعنا السياسات العرقية والطائفية جانباً إلى حد كبير بعد الفظائع التي ارتكبت في القرن العشرين، فإن الآخرين سوف يفعلون الشيء نفسه بمجرد وصولهم. لكنهم لم يفعلوا ذلك. وبدلا من ذلك، جلب العديد من الوافدين الجدد ولاءاتهم الثقافية والسياسية معهم – وكثيرا ما استجابوا للأحداث في الشرق الأوسط بالعنف في أوروبا. ومما يزيد الطين بلة أن المشكلة تميل إلى التفاقم حيث يمكن للأجيال اللاحقة أن تظهر نزعة انفصالية ثقافية أكثر من أسلافها.

محتوى المقال

ونتيجة لذلك، انقسمت مجتمعاتنا تدريجيا إلى كيانات هشة أشبه بلبنان، حيث تحجب الانقسامات الطائفية غالبا أي شعور بالهوية الوطنية المتماسكة. وقد ظهرت بعض عواقب ذلك ليلة الخميس.

ربما كان الجزء الأكثر إثارة للقلق فيما يسمى بـ “مطاردة اليهود”، والذي أدى إلى نقل خمسة أشخاص إلى المستشفى، هو الرد التافه من جانب الشرطة الهولندية. وتشير التقارير إلى أن الضباط فشلوا في التصرف بسرعة، وفي بعض الحالات، لم يتصرفوا على الإطلاق. وزعم أحد الضحايا: “ركضت أنا واثنان آخران إلى أقرب مركز شرطة، لكنهم لم يفتحوا الباب”.

ويأمل المرء أن يكون هناك تفسير معقول لذلك. ومع ذلك، ربما كان لدى قوات الشرطة في أمستردام – بتشكيلتها المتنوعة بشكل متزايد – أسباب أخرى لإحجامها عن التدخل. وفي الشهر الماضي، حذرت شبكة الشرطة اليهودية الهولندية من أن بعض الضباط “لم يعودوا يريدون ذلك يحمي أهداف أو أحداث يهودية”، مشيرًا بشكل غامض إلى “المعضلات الأخلاقية”.

خطوط الصدع العرقية في عمل الشرطة ليست فريدة من نوعها في هولندا؛ وبوسعنا أن نرى اتجاهاً مماثلاً في بريطانيا، حيث تنشر شرطة العاصمة في بعض الأحيان جمعيات عرقية لإدارة الجريمة في مجتمعاتها المحلية ــ وهو ما يسمح في الواقع لمجموعات عرقية معينة بمراقبة نفسها بنفسها.

محتوى المقال

محتوى المقال