Penemuan Tentang Lahirnya Yudaisme | Seni kompromi untuk menyatukan masyarakat

“Dalam beberapa tahun terakhir telah terjadi penilaian ulang mengenai pentingnya penaklukan Asiria atas kerajaan Israel pada tahun 722 SM,” kata Oded Lipschits dari Universitas Tel Aviv. Peneliti menerbitkan buku tersebut Zaman Kerajaan et Kejatuhan dan Kebangkitan Yerusalem tentang awal mula Yudaisme. “Permulaan Yudaisme modern secara tradisional terjadi pada masa pengasingan di Babilonia (antara tahun 587 dan 539 SM). Kami menyadari bahwa telah terjadi percampuran tradisi keagamaan kerajaan Israel dan Yudea selama berabad-abad. »

Awalnya ada dua kerajaan Yahudi, Israel di utara dan Yudea di selatan. Israel lebih makmur, namun juga lebih kosmopolitan, dengan pemujaan terhadap beberapa dewa. Yudea, yang terletak tepat di utara Yerusalem, lebih konservatif.

“Israel jauh lebih makmur, lebih padat penduduknya, dan kosmopolitannya,” kata Michael Pytlik, arkeolog Universitas Oakland yang menggali Lachish, sebuah kota di Yudea yang dihancurkan oleh Asyur pada tahun 701 SM. “Ada banyak kuil di utara, yang memuja banyak dewa, termasuk Baal dan Ashera, sedangkan di Yudea, Yerusalem adalah kuil yang benar-benar dominan. »

Dewa selain Yahweh juga disembah di Yudea, kata Jill Middlemas, seorang teolog di Universitas Kopenhagen dan spesialis Yudaisme awal. “Mungkin ada patung Ashera, yang terkadang dianggap sebagai istri Yahweh, di kuil Yerusalem, tapi Yahweh lebih sentral. Setelah jatuhnya Israel, para pendeta Yerusalem menjelaskan malapetaka ini dengan pemujaan terhadap dewa-dewa lainnya, kisah tentang anak lembu emas. »

Pengungsi

Ketika Asyur menaklukkan Israel pada tahun 722 SM. SM, mereka menyebarkan penduduknya ke empat penjuru kerajaan mereka. Orang-orang buangan ini sekarang disebut “suku yang hilang” dalam Yudaisme. Namun sebagian penduduk Israel mengungsi di Yerusalem dan percampuran kedua Yudaisme mulai terjadi.

“Kembalinya dari Mesir, misalnya bersama Musa, 40 hari di padang gurun dan manna, lebih merupakan tradisi dari Utara, dari Israel,” jelas M.^Saya Middlemas. Yusuf berasal dari suku utara. »

Lipschits percaya hanya ada sedikit pengungsi dari Israel, namun ia juga percaya bahwa para pendeta Yerusalem memasukkan cerita-cerita dari Israel dalam upaya untuk menyatukan orang-orang Yahudi. “Menurut saya, sebelum kembali dari pengasingan, kita berbicara tentang orang-orang Yudea dan bukan orang Yahudi, namun yang pasti bahwa orang-orang Yudea menempatkan diri mereka sebagai pewaris tradisi umum orang Yudea dan Israel. »

Éric Bellavance, pakar Alkitab di Universitas Montreal, menegaskan bahwa dalam banyak teks dasar Yudaisme, “jelas ada dua sumber.” “Setelah penaklukan Asyur, masih ada komunitas kecil Yahudi di Israel, yaitu orang Samaria, yang dicurigai di mata para pendeta Yerusalem. Terlebih lagi, Yesus datang dari Utara, dari Nazaret. Dan dia berbicara tentang orang Samaria yang baik hati. Ia dilahirkan di Betlehem, di Selatan. »

Kelahiran Yesus di Betlehem, dari pasangan dari Nazareth, akan menjadi gema lain dari penyatuan berbagai keluarga Yudaisme.

Mengasingkan

Kurang lebih satu abad kemudian, bangsa Babilonia menghancurkan Yerusalem dan membawa para pendeta serta keluarga kerajaannya ke pengasingan. Orang-orang Yahudi yang tetap tinggal di Yudea di bawah pemerintahan Babilonia menciptakan Yudaisme tanpa pendeta. Ketika Babilonia ditaklukkan oleh raja Persia Cyrus Agung, para pendeta Yahudi di sana dapat kembali ke Yerusalem dan harus menghadapi kebiasaan baru dari mereka yang tetap tinggal di Yudea.

“Ada mitos bahwa semua orang Yahudi kembali bersama dari Babel segera setelah Cyrus mengizinkannya,” kata Mr. Bellavance. Namun kenyataannya, banyak orang Yahudi yang menetap di dan sekitar Babilonia dan merasa nyaman di sana. Kita menemukan jejak-jejak dalam teks-teks Asyur dan Babilonia mengenai lingkungan atau desa-desa Yahudi, yang memiliki kuil-kuil mereka sendiri. »

Sekali lagi, keluarga besar Yahudi harus berkompromi. “Nabi Yeremia, misalnya, tetap tinggal di Yudea setelah penaklukan Babel,” kata Mr. Lipschits. Dia adalah salah satu dari sedikit orang yang memperingatkan orang-orang Yudea bahwa Tuhan belum tentu melindungi Yerusalem dari invasi. »

Gagasan bahwa Yerusalem dilindungi oleh Tuhan adalah salah satu penjelasan para pendetanya atas kejatuhan Israel. “Kejatuhan Israel disebabkan oleh kehadiran Yerusalem di Yudea,” kata Mr. Lipschits. Kemudian, pada tahun 701 SM. SM, ketika bangsa Asyur menghancurkan Yudea, namun tetap menyelamatkan Yerusalem, gagasan bahwa Yerusalem dilindungi oleh Tuhan semakin diperkuat. »

Sekitar 10% orang Yudea dideportasi ke Babilonia, menurut Mr. Lipschits dan M.^Saya Middlemas. “Mereka yang tetap tinggal terus menjalankan iman mereka, tetapi tanpa para pendeta di Yerusalem,” katanya. Ada yang menyebutkan dalam teks ziarah ke reruntuhan Kuil Pertama, tapi mungkin ada kuil lain, mungkin di ibu kota administratif yang didirikan oleh Babilonia, yang belum kami temukan. »

Ketika mereka kembali dari pengasingan, para imam menyebut rekan seagama mereka yang masih tinggal di Yudea sebagai “orang negeri”. M^Saya Middlemas, yang mengabdikan karirnya untuk “penduduk sisa” di Yudea, percaya bahwa ini adalah cara untuk mengkarakterisasi mereka sebagai orang asing. Tuan Lipschits berpendapat bahwa hal itu merupakan sebuah penghinaan sehubungan dengan kurangnya budaya mereka.

“Mereka yang menulis sejarah akhirnya menang,” Mr. Lipschits menyimpulkan. Mereka harus memasukkan tradisi “masyarakat negara”. Namun pada akhirnya Yudaisme adalah agama para pendeta di Kuil Pertama yang diasingkan di Babilonia. »

Seperti halnya dalam semua keluarga, bahkan dalam sebuah rekonsiliasi, ada pihak yang lebih dominan dibandingkan saudara kandung lainnya.