Tahun ini, ada rasa misi dan tanggung jawab yang kuat di kalangan pendidik di Israel. Banyak dari kita yang dihadapkan pada pertanyaan tentang bagaimana kita menghasilkan kekuatan dan kepastian di dunia yang terkoyak dalam sekejap pada tanggal 7 Oktober 2023.
Dengan latar belakang perang ini, salah satu perang terpanjang dan tersulit dalam sejarah Israel modern, kita sekarang – minggu ini – memperingati 29 tahun sejak pembunuhan perdana menteri Yitzhak Rabin, sebuah peristiwa yang mengguncang masyarakat Israel satu generasi yang lalu. mengguncangnya sampai ke intinya.
Setelah pembunuhan tersebut, muncul pertanyaan tentang peran sistem sekolah umum dalam mendidik perdamaian dan demokrasi.
Salah satu perdebatan yang paling panas adalah pertanyaan tentang hak prerogatif atau bahkan kewajiban seseorang untuk mengungkapkan sudut pandang politik dan mengajak mahasiswa untuk berpartisipasi dalam diskusi kritis tentang apa yang terjadi di masyarakat kita.
Menurut saya, misi sistem pendidikan adalah memfasilitasi kemampuan anak untuk tumbuh menjadi manusia mandiri, memiliki nilai dan kemampuan berpikir kritis; orang-orang berpengetahuan, yang membentuk opini berdasarkan narasi dan budaya, dan bukan mereka yang percaya pada orang-orang yang dibentuk oleh orang-orang kaya dan berkuasa.
Pilihan pribadi dan profesional saya dalam sistem sekolah umum Israel didasarkan pada budaya Yahudi dan gagasan Zionis yang diwujudkan dalam Deklarasi Kemerdekaan dan undang-undang sistem sekolah umum, yang memberikan tantangan dan cita-cita untuk menjadi masyarakat teladan berdasarkan nilai-nilai. dan prinsip-prinsip pluralisme, seperti “Elu v’elu divrei Elohim hayim,” “Ini dan itu adalah firman Tuhan yang hidup” (Talmud Bavli, Tractate Eruvin 13b); “Taurat memiliki tujuh puluh segi” (Bamidbar Rabbah 13:15); “Negara Israel akan menjunjung tinggi hak-hak budaya dan sipil yang setara bagi semua warga negaranya tanpa memandang agama, ras, jenis kelamin” (Deklarasi Kemerdekaan Israel), dan banyak lagi.
Kita tidak perlu takut
Kita tidak boleh takut dengan jebakan pembedaan antara pendidikan politik yang layak dan seimbang dengan pendidikan yang mengatasnamakan ideologi tertentu.
Ekspresi pendapat atau pendirian yang menyatakan dukungan terhadap nilai-nilai hak asasi manusia dan keadilan sosial adalah suatu keharusan, begitu pula ekspresi yang jelas terhadap pengagungan komentar rasis.
Namun, berbicara menentang seluruh partai politik atau komunitas tempat tinggal orang yang membuat komentar yang tidak dapat diterima tersebut tidak layak mendapat tempat dalam dialog pendidikan.
Kita harus memberi contoh kepada siswa kita dalam mengambil sikap bermasyarakat, dan hadir serta aktif di mana pun ketidakadilan atau rasisme masyarakat terjadi, atau diagung-agungkan.
Tantangan besar dalam pendidikan secara umum, dan dalam pendidikan pembaruan Yahudi di negara kita secara khusus, adalah agar siswa kita merasa aman dan yakin akan pandangan dunia yang telah mereka bentuk sesuai dengan pemahaman terbaik mereka sebagai orang dewasa muda.
Oleh karena itu, kita harus menghormati pandangan politik mereka, pilihan agama dan gender mereka, dan mengajari mereka untuk tumbuh dan menikmati diskusi dan perbedaan pendapat, yang dasarnya adalah perbedaan dan keberagaman di antara kita.
Prinsip-prinsip utama Deklarasi Kemerdekaan, yang mengungkapkan visi rakyat pendiri negara kita, untuk “perdamaian dengan negara-negara tetangga,” harus menjadi inspirasi dan seruan moral bagi semua pendidik:
“Bangsa ini akan terbuka terhadap imigrasi seluruh warga Yahudi dan pengumpulan orang-orang buangan, dan akan membangun negara bagi seluruh warga negaranya.”
Kita, sebagai sebuah bangsa, tidak bisa mengabaikan arahan moral, Zionis, dan Yahudi ini. Yang tinggal bersama di Israel adalah orang Yahudi, Arab, Druze, Sirkasia, Badui, dan minoritas lainnya.
Ini merupakan tantangan yang terus-menerus, rumit dan rumit, dan tidak boleh dianggap remeh. Ini adalah kenyataan yang kita semua tahu; nasib kita terikat bersama.
TUGAS KITA sebagai pendidik adalah menumbuhkan kepekaan dan mewujudkan realitas ikatan dan usaha bersama, memupuk toleransi dan kesabaran.
Ikatan positif ini merupakan pengalaman yang menarik dan memberdayakan semua orang yang berpartisipasi di dalamnya. Kita harus mengajari siswa kita bahwa tidak hanya layak untuk bergaul dengan orang lain, namun mereka harus merayakan perbedaan, dan tumbuh serta berkembang dari ketidaksamaan dan persamaan di antara kita.
Mengajar siswa masa depan
Kita harus mengajari murid-murid kita bahwa pemahaman yang paling bermakna mengenai identitas Yahudi mereka bukanlah bagaimana perasaan seorang Yahudi di antara kita, namun bagaimana perasaan orang non-Yahudi. Dalam firman Taurat: “Orang asing yang tinggal di antara kamu harus diperlakukan seperti penduduk asli kamu. Kasihilah mereka seperti dirimu sendiri” (Imamat 19:34).
Bukan tanpa alasan bahwa Taurat memerintahkan kita untuk mencintai orang asing dan memperlakukan mereka dengan hormat, lebih dari perintah lainnya – yang muncul sebanyak 36 kali. Alasannya adalah karena “kamu adalah orang asing di Mesir”.
Ini adalah kesadaran Yahudi yang sensitif dan mendalam. Pria dan wanita bangsa Yahudi tahu betul bagaimana rasanya menjadi minoritas. Kami ada di sana.
Kini, 29 tahun setelah pembunuhan perdana menteri Israel yang mengerikan – dan di tengah perjuangan demi citra demokrasi Yahudi di masyarakat Israel – kewajiban kita sebagai pendidik adalah menjadi teladan bagi siswa kita mengenai pertanyaan tentang apa yang dimaksud dengan teladan. masyarakat, dan bagaimana kita memperjuangkan nilai-nilai penting untuk melestarikan keberadaan Israel sebagai negara demokrasi Yahudi.
Ini akan menjadi jawaban pendidikan yang layak atas pembunuhan yang tidak bisa dimaafkan itu.
Penulisnya, seorang rabi, adalah direktur pelaksana dan kepala sekolah Pusat Pendidikan Leo Baeck.
