Sebelum Meksiko ada, seorang penulis Spanyol Baru yang misterius, pada abad ke-17, berkelana ke dalam sastra universal, menarik perhatian semenanjung dan Cortes lokal karena bakat puitis dan pengetahuannya, yang batasannya adalah pengetahuan filosofis dan ilmiah pada saat itu dan pembatasan yang diberlakukan oleh hierarki gerejawi dan struktur kolonial.
Sor Juana Inés de la Cruz, penyair, dramawan, polemik surat, pelacur, biarawati, penulis barok, penenun ayat-ayat sempurna erotisme Platonis atau simbolisme mitos, penulis teks feminis pertama di benua Amerika, menghantui akademi di ruang kelas dan sastra pusat penelitian di Amerika. Sekarang dia bepergian ke New York tanpa Patroli Perbatasan kamu marinir Para diplomat Trump bisa mencegahnya.
Sor Juana mewakili segala hal yang dibenci Donald Trump dan, hanya tiga hari setelah pelantikannya sebagai presiden, dia akan memasuki Biara MET di New York (Biara MET), ruang arsitektur dan seni abad pertengahan yang disumbangkan oleh Rockefeller ke Museum Seni Metropolitan yang legendaris.
Puisinya yang terbaik dan terpenting, mimpi pertamamenjadi libretto untuk sebuah opera dengan nama yang sama, tayang perdana di dunia pada tanggal 23 Januari 2025. Pemain, komposer dan penyanyi jazz Meksiko, Magos Herrera, dan komposer musik klasik Italia, Paola Prestini, menciptakan “ opera prosesi yang mengeksplorasi tema mistisisme, feminisme, dan hubungan dengan alam, yang mencerminkan kedalaman simbolis Sor Juana.”
Magos Herrera akan menampilkan Sor Juana, diiringi paduan suara Jerman Sjaella. Pengarahan musik akan dilakukan oleh Louisa Proske (Heartbeat Opera) dengan koreografi oleh Jorrell Lawyer-Jefferson. Produksi ini diikuti oleh desainer kostum dan perangkat teknologi portabel Andrea Lauer, yang bersama Program Telekomunikasi Interaktif dari Universitas New York menciptakan perisai biarawati khusus yang akan berfungsi sebagai perangkat akustik, pencahayaan, dan proyeksi selama pementasan. Lebih dari tiga ratus tahun setelah ditulis, Mimpi Pertama Ini adalah puisi yang diciptakan kembali oleh seniman wanita yang menjadikannya kontemporer.
Pada abad ke-17, Juana Ramírez de Asbaje, sebagai mestiza di dunia yang didominasi oleh Kreol; sebagai anak kandung, situasi asal usul yang menyulitkan perolehan mahar yang memadai untuk “menikah dengan baik”; sebagai perempuan, dengan lebih banyak ruang yang dilarang karena gender; Dia memutuskan menjadi biarawati untuk belajar, karena ada sesuatu yang jelas baginya, panggilan mendalam untuk mengetahui. Dia membuat surat (sering ditugaskan) kemungkinan pendapatnya, sampai dia dibungkam. Di dalam Perangkap iman (1982), Octavio Paz membandingkannya dengan Mallarmé dan berpendapat bahwa, karena kejeniusan intelektualnya dan pencariannya akan kebebasan dalam konteks yang menindas, ia mau tidak mau harus menghadapi batasan yang ditentukan oleh kekuatan patriarki Gereja. Menurut Paz, penolakan Sor Juana terhadap buku dan penyerahan terakhirnya bukanlah tindakan ketaatan yang tulus, melainkan cerminan dari ketidakmungkinan melawan beban sistem kolonial dan agama.
Sor Juana adalah tokoh utama kontroversi pada masanya dan memicu perdebatan di generasi mendatang. Hal ini ditunjukkan oleh suratnya yang dikirimkan pada tahun 1691 kepada Suster Filotea de la Cruz (nama samaran trans dari Uskup Puebla, Manuel Fernández de Santa Cruz), yang dengannya ia menanggapi balasan yang ia berikan kepadanya. Surat Athenagorik.
Mengangkat sosok Sor Juana menjelang tahun 2025, selain menarik perhatian pada kekuatan budaya Meksiko, sejarah, kekinian dan terwakili dengan baik oleh perempuan-perempuan kreatif, juga mengungkap bentuk soft power dalam penetrasi Amerika Serikat. dan, sebagai dampaknya, menyoroti tidak adanya perdebatan gagasan tentang gagasan, saat ini, di Meksiko.
Dalam lompatan kuantum, kita mengingat Kongres Intelektual tahun 1937 dan 1987 di Valencia, Spanyol. Yang pertama, anti-fasis, peserta mendedikasikan diri mereka untuk membela Republik di tengah perang saudara Spanyol. Yang kedua, peran para intelektual, tokoh-tokoh seperti Juan Goytisolo, Manuel Vázquez Montalbán, Jorge Semprún, Mario Vargas Llosa, Victoria Camps dan Paz sendiri, dipertanyakan. Ada dua posisi yang berlaku: kaum intelektual, pewaris ulama, dapat berkembang menjadi sosok yang berguna bagi kekuasaan yang ada atau sosok yang kritis dan emansipatoris, berguna bagi transformasi status quo. Demokrasi menyulitkan kaum intelektual untuk memilih peran mereka: mengkritik kekuasaan atau memihak. Saat ini diperlukan perdebatan untuk memikirkan kembali demokrasi, yang kini sedang mengalami transformasi.
Bacaan yang disarankan: mimpi pertama (Serapis) dan Melawan ketidaktahuan perempuan (Taurus) oleh Sor Juana Inés de la Cruz.
