“Aku hanya merasakan nikmatnya kesedihan, kebiasaan sia-sia itu
Ia mencondongkanku ke selatan, ke pintu tertentu, ke sudut tertentu.”
Jorge Luis Borges
Rumah dapat disebut sebagai inti atau sel dari mana setiap pesta arsitektur berasal; awalnya dirancang untuk memecahkan masalah mendasar: perlindungan dari cuaca buruk atau ancaman lain seperti binatang liar. Ukuran rumah dan benda-benda di sekitar kita direncanakan berdasarkan morfologi kita, tetapi juga merupakan tempat di mana kita memahami ruang untuk pertama kalinya, karena di situlah, sebagai anak-anak, kita memahami siapa diri kita, siapa yang mengelilinginya. kita. dan apa yang mengelilingi kita, yang mengungkapkan dan membentuk struktur keberadaan kita, yaitu hubungan kita dengan ruang dan komponen fisik dan metafisiknya: manusia dan benda sehari-hari.
Saat ini, dari sudut pandang arsitektur, Fernanda Canales, arsitek, desainer, kritikus dan kurator arsitektur Meksiko, menegaskan bahwa perumahan merupakan jenis konstruksi yang paling teruji, namun menurutnya penuh kekurangan: “Kompleksitasnya tidak hanya terletak pada desain rumah itu sendiri, bagaimana menyelesaikan kehidupan dalam beberapa meter persegi, tetapi juga pada efek yang ditimbulkan rumah tersebut di luar.””. Artinya, ruang yang kita huni untuk pertama kalinya dan yang mengajarkan kita dengan cara tertentu hubungan kita dengan orang-orang terdekat dan dengan benda-benda di sekitar, berdampak pada diri kita sendiri dan hubungan kita dengan dunia luar: jalan, lingkungan. blok, lingkungan, lingkungan, subdivisi, kota. Dalam pengertian ini, Heidegger menjelaskan bahwa evolusi atau prosedur yang menyelesaikan persamaan ini didefinisikan sebagai berikut: dari bangunan menjadi penghuni, dari penghuni menjadi makhluk, dan dari makhluk menjadi kepedulian. Filsuf mendefinisikan garis tipis antara manusia dan konstruksi atau ruang yang dapat dihuni, di mana keberadaan individu dan kolektif juga ditemukan dalam temporalitas yang ditentukan oleh waktu. Hal di atas dapat mengarahkan kita untuk merenungkan hal yang tidak hanya berbicara tentang material dan metode konstruksi, tetapi juga tentang perampasan dan domestikasi ruang yang mencakup adat dan tradisi kita: budaya kita. Seperti yang disebutkan Canales: “Tipe rumah yang dibangun adalah tipe kota yang maju, tipe masyarakat yang dibangun. Jadi tidak ada perbedaan antara rumah yang Anda bangun dan masyarakat yang dihasilkan.” Arsitek menegaskan bahwa arsitektur dapat dianggap sebagai sesuatu yang menutup dan mengecualikan, tetapi juga sebagai sesuatu yang mengundang, membuka dan menyatukan, yang peka terhadap lanskap, sejarah dan budaya, karena ketika membangun tembok, seseorang mendefinisikannya. dan membatasi suatu ruang, namun juga elemen dalam arsitektur ini mampu menimbulkan aglomerasi, sirkulasi disekitarnya, tempat-tempat yang mengundang koeksistensi, yaitu menjadi suasana bersama: ruang publik. Jadi, dinding, bukaan atau kekosongan, besarnya suatu elemen arsitektur dalam bentuknya yang paling mendasar, menyiratkan suatu batasan fisik, tetapi juga batasan simbolis yang menjadi elemen identitas, ikon dari akarnya dan, seperti yang dikatakan oleh filsuf tersebut di atas. ; Manusia mendiami ketika ia mampu mewujudkan struktur esensial dasar dalam benda-benda seperti bangunan atau tempat. Jadi karakteristik apa yang harus dimiliki oleh konstruksi kita agar kita dapat mewujudkan dan menyesuaikan struktur tersebut? Apa saja ikon, gambar, simbol atau elemen yang memungkinkan terciptanya ruang publik dan kota yang inklusif dan aman? Apakah kota saat ini adalah tempat untuk semua orang?
