berita

Menjelajahi sejarah India Selatan melalui objek-objeknya

Ini adalah rumah besar dengan dinding berwarna krem ​​​​dan jendela ungu, terletak di sepanjang jalan sempit di distrik Tirunelveli di Tamil Nadu, yang terlihat kokoh tetapi tidak terlalu khas. “Sangat membosankan jika dilihat dari luar,” kata sejarawan yang tinggal di Chennai, Dr Pradeep Chakraborty, sambil mengangguk ke arah foto rumah tua ini. Yang ia bagikan kepada hadirin di The Bangalore Room di Indiranagar yang datang ke sini untuk berpartisipasi dalam diskusi bertajuk. Sejarah India Selatan melalui barang antik terpilih.

“Apakah itu raja-raja Mughal yang sangat kita kenal atau raja-raja India Selatan yang tidak kita ketahui sama sekali… kehidupan mereka mirip dengan kita dalam hal emosi dan kepekaan.” , Kredit Foto: Pengaturan Khusus

Namun, rumah inilah, yang dihuni oleh enam generasi keluarganya, yang memicu hasrat seumur hidupnya terhadap sejarah, kata Pradeep, mengingat sore hari musim panas yang santai yang dihabiskan di rumah itu saat masih kecil. Sambil melakukannya, mengobrak-abrik banyak barang yang dibuang. Lantai atas rumah ini. “Kami mempunyai aturan di keluarga kami bahwa jika ada sesuatu yang rusak, kami membuangnya,” katanya sinis.

  Dalam percakapan dengan Dr. Pradeep Chakraborty.

Dalam percakapan dengan Dr. Pradeep Chakraborty. , Kredit Foto: Pengaturan Khusus

Pada salah satu penggalian, ia menemukan sebuah benda yang memicu ketertarikannya seumur hidup terhadap sejarah: buku catatan anak-anak, sangat tua sehingga kertas coklat yang menutupinya hancur ketika ia menyentuhnya. Dia ingat membuka buku itu, yang tampaknya dikhususkan untuk matematika, dan menemukan kata sifat yang relevan tertulis dengan rapi di dalamnya. Bunyinya, “Saya benci matematika”, dengan bunga yang digambar di sekeliling kata-katanya. “Ada seseorang yang tidak saya kenal… segala sesuatu dalam hidupnya sangat berbeda… tapi saya bisa merasakan perasaan itu,” Pradeep tertawa. “Itu adalah momen penting bagi saya karena saya menyadari bahwa, pada dasarnya, sifat manusia tidak berubah.”

Gambaran yang satu ini, katanya, mengajarinya untuk melihat sejarah dengan cara yang sangat berbeda – bukan sebagai rangkaian tanggal dan pertempuran yang panjang, namun sebagai kisah orang-orang yang kehidupannya tidak jauh berbeda dengan kita. “Apakah itu raja-raja Mughal yang sangat kita kenal atau raja-raja India Selatan yang tidak kita ketahui sama sekali… kehidupan mereka mirip dengan kita dalam hal emosi dan kepekaan.” Hal lain yang dia pelajari saat tumbuh di rumah yang dikelilingi benda-benda tua ini adalah memiliki gambaran visual tentang sejarah. Sambil menunjuk pada serangkaian barang antik yang ditata di belakangnya, yang dipinjam oleh Natson’s Antiquities of Bengaluru untuk acara tersebut, dia berkata, “Harapan saya adalah bahwa melalui benda-benda ini, Anda tidak hanya akan melihat dan tidak hanya mengagumi karya seninya, tapi perhatikan juga mereka. Kisah-kisah dan beberapa makna di baliknya,” kata Pradeep.

sebuah tradisi cahaya

Barang pertama yang dipilih Pradeep dari koleksinya untuk dipajang adalah lampu perunggu yang indah. “Lampu dimulai dari sudut pandang yang sangat praktis – untuk memberikan cahaya,” katanya, kemudian menjelaskan berbagai elemen lampu, mulai dari atas. “Saat Anda melihat sosok dengan empat dudukan lampu ini, Anda akan langsung tahu bahwa itu berasal dari Tirunelveli, bagian selatan Tamil Nadu.”

Menurutnya, tradisi pemujaan terhadap dewa yang kita kenal baru muncul sekitar 2000 tahun yang lalu. Dia berkata, “Dalam Rgveda, teks Hindu tertua, dua dewa utama dikaitkan dengannya adalah Agni, yang berarti api, dan Indra, yang berarti air.” Katanya, tradisi tertua adalah memuja lampu saja. “Ini adalah pencerahan sejati. Ketika Anda dapat memfokuskan mata Anda pada lampu… pada nyala api yang stabil… hal ini akan menenangkan dan memfokuskan pikiran,” katanya sebelum menjelaskan lebih lanjut beberapa detail halus dari objek ini.

Misalnya, ia menjelaskan bahwa lampu ini dibuat menggunakan proses lilin yang hilang, sebuah tradisi pengecoran logam kuno yang berasal dari setidaknya 4000 SM, di mana cetakan yang terbuat dari lilin digunakan untuk menuang logam. Selain itu, bagian atas lampu, menyempit di bagian atas dan membesar di bagian pinggang, tampaknya melambangkan dewi ibu, simbol kesuburan yang ditemukan di situs penggalian prasejarah, “sesuatu yang kami sembah sekitar 10.000 tahun yang lalu Akan terjadi,” katanya. , Meski kita sudah melupakan tradisi pemujaan terhadap Ibu Dewi ini, “tujuannya tetap berjalan,” ujarnya. Selain itu, di kawasan Sungai Thamirabarani, tempat asal lampu ini, juga ditemukan pecahan tembikar yang bergambar sosok perempuan seperti ini, dengan dua mangkuk nasi di sepanjang sungai dengan latar belakang ikan dan buaya. . Ada berkas gandum. “Ini semua adalah simbol kesuburan,” jelasnya.

Kemudian Pradeep fokus pada lampu kedua, lampu ini bergambar Hamsa. Menurutnya, motif burung mitologi ini merupakan motif yang umum ditemukan tidak hanya pada lampu, tetapi juga dipahat di ruang khalayak umum keraton-keraton masa lalu. Ia berkata, “Kami menyukai hamsa karena ia adalah burung mitologi yang dianggap sangat suci hatinya sehingga jika Anda memberinya campuran air dan susu, ia akan meminum susunya dan meninggalkan airnya.” Menguraikan metafora simbol ini, beliau mengatakan bahwa kita harus mengingat bahwa ada kebaikan dan kejahatan dalam segala hal, tetapi kita perlu mengambil yang baik dan meninggalkan yang jahat. Pradeep juga mengusung konsep Ramya, atau kebahagiaan batin. “Setiap motif pada suatu karya seni atau benda memiliki makna intrinsik,” ujarnya. “Anda harus terus mencermatinya dan bertanya pada diri sendiri mengapa sang seniman menaruhnya di sana.”

koneksi karnataka

Pradeep berbicara tentang semua objek lain yang dipamerkan, menelusuri teknik, sejarah, mitologi dan filosofi yang membentuknya: pithari atau toples minyak, lukisan Tanjore, bejana logam campuran, alas Hookah bertatahkan perak, dan nampan daun logam berwarna-warni dari Kerala .

Salah satu kisah menarik yang diceritakan oleh Pradeep termasuk hubungan antara lukisan Tanjore dan Karnataka masa kini. Pada tahun 1565, Kekaisaran Vijayanagara jatuh setelah Pertempuran Talikota dan direbut oleh pasukan gabungan Kesultanan Dekkan Ahmednagar, Bidar, Bijapur dan Golconda. Tanjore yang saat itu telah menjadi bagian kesultanan dan dijalankan sebagai negara feodal oleh kaum Nayak sedang mengalami konflik, sehingga Sultan Bijapur mengirimkan pasukan di bawah komando jenderal Maratha Ekoji Bhonsle, setengah muda- saudara dari. Raja Maratha Shivaji untuk menghancurkannya. Ekoji mengalahkan kaum Nayak dan menjadi penguasa Tanjore, serta mendirikan Kerajaan Maratha yang bertahan selama kurang lebih 200 tahun.

Di bawah pemerintahan raja Maratha Serfoji II, lukisan Tanjore benar-benar berkembang menjadi bentuknya yang sekarang, berdasarkan tradisi seni yang sudah ada sebelumnya yang memiliki banyak kesamaan dengan aliran seni lukis Mysore, keduanya memiliki pengaruh Vijayanagara. “Yang membuat Serfoji berbeda adalah ia memperkenalkan konsep gesso dengan daun emas,” ujarnya seraya menambahkan bahwa lukisan Tanjore yang secara tradisional dilukis di atas papan berlapis kain merupakan simbol penciptaan, negara, dan dunia. (Penciptaan, keadaan, kehancuran). “Papan kayu berubah seiring cuaca…cat pada kain akan mulai retak…papan, lem dan kain akan bergerak,” katanya. “Lukisan Tanjore dimaksudkan untuk dihancurkan.”

Mengapa benda bersejarah itu penting?

Dalam acara tersebut, Pradeep juga mengakui bahwa sebagian besar pembelajarannya berasal dari seorang pedagang barang antik yang dikenalnya, yang memiliki segudang ilmu tentang seni dan barang antik India Selatan dan bersedia membagikannya. “Apa yang saya pelajari adalah salah satu faktor dalam pertanyaan cerdas yang saya ajukan,” kata Pradeep, yang sangat yakin bahwa mengajukan pertanyaan yang tepat dan melihat segala sesuatunya dengan lebih cermat adalah kunci untuk memahami masa lalu.

Bagaimanapun, kata sejarah berasal dari kata Yunani ‘historia’ atau penyelidikan, yang berasal dari tradisi Yunani yaitu mengajukan pertanyaan. “Seluruh pemahaman dan tujuan sejarah adalah untuk mengajukan pertanyaan. Semakin banyak pertanyaan yang kami ajukan, semakin banyak kami belajar tentang apa yang tidak kami ketahui,” katanya.

Pradeep percaya bahwa sejarah kita juga memiliki pelajaran untuk kita saat ini. Dan jika kita tidak belajar dari mereka, kita ditakdirkan untuk mengulanginya, ia memperingatkan. “Inilah yang terjadi hari ini,” katanya.

Source link

Related Articles

Back to top button