Menurut , dewa mitologi Hercules mungkin dikaitkan dengan Israel utara melalui prangko berusia 2.800 tahun. Studi peer-review oleh Profesor Christoph Uehlingerditerbitkan di Jurnal Pers Universitas Chicago.

Perangko tersebut, pertama kali diterbitkan tetapi diresmikan di Tel Hazor pada tahun 2022, menggambarkan pertempuran antara sosok tak dikenal dan ular besar berkepala tujuh, serta makhluk mitologi Yunani dan Mesir; Menurut penelitian, secara umum diyakini sebagai gambaran Lernaean Hydra dari mitos Yunani tentang 12 pekerjaan Hercules.

Christoph Uehlinger, penulis studi dan profesor perbandingan agama di Universitas Zurich, mengatakan perpaduan unik tokoh-tokoh dalam hibrida mencerminkan karakteristik penting budaya visual Levantine: kemampuan untuk menggabungkan unsur-unsur dari berbagai tempat ke dalam bentuk-bentuk baru.

Dalam studinya, Profesor Uehlinger menunjukkan bahwa praktik ini sering dikaitkan dengan orang-orang Fenisia – yang hidup di zaman Israel kuno – namun, ia berpendapat bahwa praktik ini lebih luas dan secara umum dianggap perlu di kalangan kaum Levantin

Oleh karena itu, Profesor Uehlinger menulis, “Kami tidak bisa memastikan apakah segel Hazor dibuat oleh pengrajin Fenisia atau Israel.”

Siapa sosok yang ada di segel itu?

Sedangkan untuk sosoknya, “Belum ada indikasi jelas mengenai jenis kelamin sang protagonis,” imbuhnya. Namun, satu detail menunjukkan bahwa pahlawan pada segel Hazor mungkin adalah laki-laki: sabuk lebar, biasanya terlihat pada prajurit laki-laki dalam seni pada saat itu.

Pro. “Subjek utama dari segel, seorang pahlawan melawan ular berkepala tujuh,” jelas Uehlinger, “sebuah tema yang pertama kali muncul dalam seni Dinasti Awal Mesopotamia, di mana sang pahlawan ditampilkan sebagai laki-laki telanjang. Tema ini populer dalam tradisi Mesopotamia dan menyebar ke barat pada milenium ke-3 SM dan mencapai pantai utara Suriah pada pertengahan milenium ke-2 SM.

Menghubungkan Hercules dan Bangsa Israel Kuno

Profesor Uehlinger mencatat dalam studinya bahwa penggambaran kuno Hercules melawan Lernaean Hydra masih menjadi teka-teki bagi para sarjana. Demikian pula, kehadiran ular berkepala tujuh dalam teks-teks selanjutnya seperti Kiamat Yohanes menimbulkan pertanyaan tentang bagaimana gambaran tersebut menghilang dari seni dan muncul kembali tanpa perubahan berabad-abad kemudian dan di berbagai wilayah.

Dalam mitologi Yunani, Menurut BritannicaHydra adalah makhluk mitologi dengan jumlah kepala yang bervariasi, salah satunya abadi. Ia tinggal di rawa-rawa Lerna dekat Argos dan terkadang meneror penduduk setempat. Meskipun telah dilakukan beberapa kali upaya, monster itu tidak dapat dibunuh, karena salah satu kepalanya terpenggal sehingga mengakibatkan dua kepala lainnya menggantikannya.

Pada akhirnya, pahlawan Yunani-Romawi Hercules, dibantu oleh keponakannya Iolaus, mampu memastikan bahwa tidak ada kepala baru yang tumbuh dengan memotong setiap kepala dan dengan cepat menyembuhkan lukanya, dan mengubur kepala abadi di bawah batu. Ke Britannica.

Vas lain yang menggambarkan kerja keras Heracles adalah membunuh Hydra dari Lerna, seekor ular berkepala banyak yang bila dihancurkan masing-masing akan tumbuh dua kepala. (Kredit: Flickr)

Di Ugarit kuno, mitos tentang melawan ular berkepala tujuh dipindahkan dari dewa laki-laki seperti Baal ke dewi Anat. Anat mengaku telah mengalahkan musuh termasuk Seven Headed Serpent, Tunnan, dan “Twisty Serpent”. Para ahli memperdebatkan apakah musuh-musuh ini mewakili makhluk tertentu atau melambangkan kekuatan kosmik seperti Yama (laut) dan Mot (kematian), jelas Profesor Uehlinger.

Namun, dalam teks Ugarit lainnya, Mot menantang Baal dan mengklaim kemenangan atas Litan dan Twisty Serpent, yang mirip dengan Tunan. Hal ini mencerminkan tema mitologi yang berkembang di mana nama dan karakteristik makhluk mitologi berubah seiring waktu.

Dalam studinya, Prof. Uehlinger menyatakan bahwa meskipun Anat dan Baal menang, teks-teks selanjutnya menyebutkan Tunnan sebagai ancaman terus-menerus yang terkait dengan laut. Teks-teks Ugaritik ini mengungkapkan dunia mitologi yang kompleks di mana Anat, Baal, dan dewa-dewa lainnya menghadapi musuh simbolis, membentuk gagasan kuno tentang keseimbangan kosmik dan kekuatan ilahi.

Mitologi Israel

Dalam mitologi Israel kuno pada milenium pertama SM, yang ditemukan dalam Taurat (Alkitab Ibrani), Tuhan digambarkan sebagai pejuang ilahi yang berperang melawan laut, naga (Tanin), dan Leviathan (Koeler). Profesor Uehlinger mencatat dalam studinya bahwa para sarjana telah lama menerima bahwa cerita-cerita ini adalah versi kreatif dari tradisi Ugaritik atau Kanaan yang lebih tua.

Nama dan deskripsi ular setan dalam tradisi Israel dan Ugaritik sangat mirip. Namun, para ahli berpendapat bahwa versi Israel tidak secara langsung dipengaruhi oleh versi Ugaritik; Sebaliknya, keduanya berasal dari tradisi Levantine yang sama, Profesor Uehlinger menekankan.

Dia lebih lanjut menjelaskan dalam penelitiannya bahwa hal ini menunjukkan adanya rute yang rumit dalam bagaimana cerita-cerita ini diwariskan, bukan sebuah garis lurus dari Ugarit ke Yerusalem. Beberapa rincian, seperti tujuh kepala monster ular, tidak disebutkan dalam Taurat, namun muncul dalam teks-teks Kristen kemudian dan Talmud Babilonia.

Menurut penelitian tersebut, para ahli percaya kesamaan ini mungkin berasal dari tradisi lisan atau penceritaan visual, sehingga mitos-mitos tersebut tetap tersimpan dalam ingatan budaya.

Penemuan segel Hazor, yang berasal dari abad kedelapan SM, memberikan bukti penting – dan menurut penelitian ini satu-satunya bukti yang diketahui – mengenai representasi visual berkelanjutan dari pahlawan ilahi yang menaklukkan ular laut berkepala tujuh, Profesor Uehlinger menekankan. Tema ini penting bagi budaya Levantine, karena menunjukkan popularitasnya yang terus berlanjut selama periode tersebut.

Asal usul meterai di Hazor mendukung teori bahwa Phoenicia memainkan peran penting dalam menyebarkan mitos-mitos dari Ugarit ke Israel, mengembangkannya dari Baal ke Yehuwa. Dalam studinya, Profesor Uehlinger berpendapat bahwa seniman dan cendekiawan Fenisia di sepanjang pantai Levantine kemungkinan besar membantu menyebarkan mitos-mitos ini ke Israel, Yehuda, dan Yerusalem, di mana mitos-mitos tersebut terungkap dalam Taurat dan seterusnya.



Source link