HTS dan Hak-Hak Perempuan di Suriah

Jatuhnya rezim Assad di Suriah telah menciptakan kekosongan kekuasaan, dengan berbagai faksi bersaing untuk mendominasi negara yang hancur akibat perang selama lebih dari satu dekade. Salah satu faksi tersebut, Hayat Tahrir al-Sham (HTS), memiliki pengaruh yang sangat signifikan di Suriah barat laut. Awalnya terkait dengan Al Qaeda, HTS berusaha menjauhkan diri dari akar ekstremisnya, dan menampilkan dirinya sebagai kelompok yang lebih moderat dan berfokus pada pemerintahan. Namun, ujian sebenarnya dari komitmen HTS terhadap reformasi terletak pada perlakuannya terhadap perempuan. Bahkan sebelum lengsernya Presiden Bashar al-Assad, HTS telah menunjukkan a pendekatan kejam terhadap hak-hak perempuan di Idlib, dengan menerapkan pembatasan ketat terhadap pakaian, mobilitas, dan peran mereka dalam kehidupan publik. Tindakan-tindakan ini memberikan gambaran sekilas mengenai ambisi jangka panjang kelompok ini untuk Suriah dan meningkatkan kekhawatiran mendesak mengenai masa depan hak-hak perempuan di negara tersebut.

Hubungan antara keamanan, kontraterorisme, dan misogini sangat erat namun sering diabaikan dalam pendekatan komunitas internasional terhadap keamanan global. Misogini tidak hanya mengakibatkan pelanggaran hak asasi manusia; hal ini juga merupakan faktor penting dalam kemunculan dan pelestarian ekstremisme kekerasan. Ketika hak-hak perempuan diabaikan atau ditekan secara aktif, ketidakstabilan sosial yang lebih luas yang disebabkan oleh pelanggaran-pelanggaran ini akan menciptakan kondisi yang memungkinkan berkembangnya terorisme. Pertanyaan kunci di Suriah adalah apakah HTS bisa menjadi sinyal perubahan nyata dari masa lalunya yang ekstremis atau apakah negara tersebut akan terjerumus ke dalam bentuk otoriterisme regresif lainnya. Menanggapi kebangkitan HTS, komunitas internasional harus memprioritaskan masyarakat sipil lokal dan advokasi yang kuat terhadap hak-hak perempuan untuk memperkuat peluang Suriah dalam mengembangkan masyarakat pluralistik.

Jatuhnya rezim Assad di Suriah telah menciptakan kekosongan kekuasaan, dengan berbagai faksi bersaing untuk mendominasi negara yang hancur akibat perang selama lebih dari satu dekade. Salah satu faksi tersebut, Hayat Tahrir al-Sham (HTS), memiliki pengaruh yang sangat signifikan di Suriah barat laut. Awalnya terkait dengan Al Qaeda, HTS berusaha menjauhkan diri dari akar ekstremisnya, dan menampilkan dirinya sebagai kelompok yang lebih moderat dan berfokus pada pemerintahan. Namun, ujian sebenarnya dari komitmen HTS terhadap reformasi terletak pada perlakuannya terhadap perempuan. Bahkan sebelum lengsernya Presiden Bashar al-Assad, HTS telah menunjukkan a pendekatan kejam terhadap hak-hak perempuan di Idlib, dengan menerapkan pembatasan ketat terhadap pakaian, mobilitas, dan peran mereka dalam kehidupan publik. Tindakan-tindakan ini memberikan gambaran sekilas mengenai ambisi jangka panjang kelompok ini untuk Suriah dan meningkatkan kekhawatiran mendesak mengenai masa depan hak-hak perempuan di negara tersebut.

Hubungan antara keamanan, kontraterorisme, dan misogini sangat mendalam namun sering diabaikan dalam pendekatan komunitas internasional terhadap keamanan global. Misogini tidak hanya mengakibatkan pelanggaran hak asasi manusia; hal ini juga merupakan faktor penting dalam kemunculan dan pelestarian ekstremisme kekerasan. Ketika hak-hak perempuan diabaikan atau secara aktif ditekan, ketidakstabilan sosial yang lebih luas yang disebabkan oleh pelanggaran-pelanggaran ini akan menciptakan kondisi yang memungkinkan berkembangnya terorisme. Pertanyaan kunci di Suriah adalah apakah HTS bisa menjadi sinyal perubahan nyata dari masa lalunya yang ekstremis atau apakah negara tersebut akan terjerumus ke dalam bentuk otoriterisme regresif lainnya. Menanggapi kebangkitan HTS, komunitas internasional harus memprioritaskan masyarakat sipil lokal dan advokasi yang kuat terhadap hak-hak perempuan untuk memperkuat peluang Suriah dalam mengembangkan masyarakat pluralistik.

Penindasan perempuan secara historis tidak hanya menjadi karakteristik rezim otoriter tetapi juga kelompok ekstremis yang muncul dalam kekosongan kekuasaan. Runtuhnya otoritas pusat, ditambah dengan ketidakstabilan sosial, politik, dan ekonomi, sering kali mempercepat rusaknya institusi, undang-undang, dan norma-norma sosial. Hal ini menciptakan lahan subur bagi ideologi dan struktur misoginis untuk muncul kembali dan menguat. Kelompok ekstremis memandang perempuan sebagai simbol modernitas atau pengaruh Barat dan menargetkan mereka untuk memperkuat otoritas dan kontrol mereka terhadap masyarakat.

Sejarah modern penuh dengan contoh-contoh di mana misogini menjadi landasan munculnya rezim kejam dan kelompok militan yang beroperasi di wilayah yang tidak memiliki pemerintahan. Pada setiap kesempatan, tanda peringatan diabaikan.

Ketika Taliban mengambil kembali kekuasaan pada tahun 2021, mereka mengklaim telah melakukan reformasi dan menjanjikan inklusivitas yang lebih besar, khususnya dalam kaitannya dengan hak-hak perempuan. Namun, dalam beberapa minggu, hal itu diaktifkan kembali pembatasan yang keras mengenai pendidikan perempuan, pekerjaan, dan kebebasan media. Demikian pula dengan ISIS, yang menjadi terkenal pada tahun 2014, menawarkan perdamaian dan keamanan namun kemudian berkuasa melalui kekerasan ekstrem, eksekusi, perbudakan, dan penghancuran budaya. Selama kampanye genosida melawan Yazidi dan Muslim dicap murtad, kelompoknya pemerkosaan dengan senjatamenculik dan memperbudak perempuan dan anak perempuan, dan memberikan stigma lebih lanjut kepada mereka yang kembali ke komunitasnya.

Di Iran pasca-revolusi, rezim pemimpin Ayatollah Khomeini pada awalnya menjanjikan kebebasan dan kesetaraan, namun dengan cepat menjanjikan kebebasan dan kesetaraan terkonsolidasi kekuasaannya dengan menghilangkan kelompok oposisi, jurnalis, dan aktivis yang menentang visinya. Begitu pula di Suriah, HTS penargetan jumlah aktivis perempuan, jurnalis, dan pekerja kemanusiaan yang menantang otoritas mereka dapat menunjukkan bahwa mereka lebih memilih kontrol dibandingkan reformasi sejati.

Runtuhnya rezim Muammar Gaddafi di Libya pada tahun 2011 menyebabkan kekacauanmemperburuk misogini dan memperdalam perpecahan masyarakat. Meskipun perempuan memiliki beberapa hak di bawah pemerintahan Gaddafi, Libya pasca-Gaddafi mengalami kemunduran dalam kebebasan, dengan milisi yang memaksakan interpretasi agama yang ultrakonservatif. Di Suriah, rezim Assad kemajuan yang dangkal Hak-hak perempuan dirusak oleh kontrol otoriter, dan perang saudara semakin memperburuk hak perempuan kerentanan.

Kekosongan kekuasaan, seperti yang terjadi di Afghanistan, Suriah, dan Libya, memungkinkan munculnya ideologi patriarki dan ekstremis. Ideologi-ideologi ini seringkali mengeksploitasi norma-norma tradisional atau agama untuk membenarkan pengecualian perempuan dari peran pemerintahan dan pengambilan keputusan. Dalam lingkungan seperti ini, misogini tumbuh subur tanpa terkendali, seiring dengan semakin cepatnya rusaknya sistem hukum kekerasan terhadap perempuantermasuk kekerasan seksual, kawin paksa, dan perdagangan manusia. Tanpa adanya institusi yang berfungsi untuk melindungi hak-hak perempuan, kondisi ini menciptakan suasana di mana kekerasan berbasis gender tidak hanya ditoleransi namun juga dinormalisasi.

HTS telah menunjukkan komitmennya membatasi kebebasan perempuan. Di Idlib, telah diberlakukan a aturan berpakaian yang ketatmewajibkan perempuan untuk mengenakan pakaian konservatif, seperti niqab, di depan umum. Perempuan yang tidak mematuhi aturan berpakaian dapat dikenakan denda, dipermalukan di depan umum, atau bahkan ditahan oleh polisi moral HTS. HTS juga memberlakukan pembatasan mobilitas yang ketat terhadap perempuan, yang mengharuskan mereka didampingi oleh a wali laki-laki untuk bepergian atau mengakses ruang publik.

Walaupun HTS mengaku mendukung pendidikan perempuan, pada praktiknya hal ini sangat membatasi pendidikan perempuan mengakses untuk pendidikan. Anak perempuan sering kali dibatasi untuk mempelajari mata pelajaran agama dan keterampilan rumah tangga, dan hanya ada sedikit ruang untuk pengembangan akademis atau profesional. Perempuan hanya diperbolehkan bekerja dalam peran tertentu, seperti mengajar di sekolah khusus perempuan atau bekerja di layanan kesehatan di lingkungan khusus perempuan. Kesempatan kerja yang lebih luas masih terbatas, sehingga memperkuat keyakinan HTS bahwa peran utama perempuan adalah di rumah.

Posisi ideologis HTS mengenai peran perempuan jelas: Mereka dimaksudkan untuk berperan sebagai ibu dan pengasuh, yang penting bagi stabilitas keluarga dan masyarakat. Propaganda kelompok ini menekankan cita-cita ini, merayakan perempuan yang mematuhi peran yang ditentukan dan membesarkan anak-anak untuk menjadi pejuang atau sarjana masa depan. Perempuan yang menentang visi ini atau menganjurkan perubahan akan dihukum berat. Aktivis perempuan dan pekerja bantuan menghadapi pelecehan, penangkapan, dan intimidasi oleh pasukan keamanan HTS. Pekerja kemanusiaan, khususnya yang menawarkan layanan kesehatan ibu, telah mengalami hal ini diblokir dari melakukan kunjungan lapangan, yang semakin memperburuk penderitaan perempuan dan anak-anak di zona konflik.

HTS telah bekerja keras untuk mengubah citra dirinya menjadi kelompok yang lebih moderat dan pragmatis, menjauhkan diri dari masa lalunya yang ekstremis dan fokus pada pemerintahan. Pemimpin kelompok tersebut, Abu Mohammed al-Jolani, telah melakukan upaya untuk melakukan hal tersebut menampilkan dirinya sebagai seorang reformis, bertemu dengan komunitas lokal dan berjanji untuk membangun kembali institusi. Namun, sejarahnya bersama Al Qaeda dan komitmen berkelanjutan kelompok tersebut terhadap pemerintahan berbasis syariah menimbulkan keraguan atas ketulusan reformasi tersebut.

Meskipun Jolani berusaha meremehkan sejarahnya bersama Al Qaeda, penting untuk diingat bahwa dialah yang memilih untuk berjanji. kesetiaan kepada Ayman al-Zawahiri, pimpinan Al Qaeda, pada tahun 2013. Meskipun HTS akhirnya memutuskan hubungan dengan Al Qaeda, hal ini didukung oleh Zawahiri, yang telah menyarankan Jolani untuk mengubah citra HTS menjadi aktor yang lebih fokus pada lokal. HTS mengaku memprioritaskan kesejahteraan warga Suriah dan berupaya menciptakan pemerintahan semi-fungsional di Idlib melalui “Pemerintahan Keselamatan.” Zawahiri juga berkecil hati HTS agar tidak melakukan serangan terhadap negara-negara Barat, dan menyarankan kelompok tersebut untuk mengembangkan kekuatannya terlebih dahulu dan berkonsentrasi untuk ikut serta dalam revolusi Suriah, membangun dukungan lokal sebelum mempertimbangkan jihad global. Yang terpenting, Jolani tidak pernah mengutuk Zawahiri. Jika diterjemahkan, HTS berarti Komite Pembebasan Levant, sehingga tampaknya tujuan kelompok ini berpotensi melampaui Suriah.

Beberapa negara Barat sekarang meninjau Status HTS sebagai kelompok teroris dan sedang mempertimbangkan untuk menghapus sanksi terhadap kelompok tersebut, namun mereka gagal untuk menyadari betapa dalamnya keterkaitan misogini dan terorisme. Mengatasi hak-hak perempuan bukan hanya sebuah keharusan moral tetapi merupakan komponen penting dalam strategi kontraterorisme dan keamanan internasional. Semakin lama isu-isu ini dikesampingkan, semakin sulit memutus siklus misogini, kekerasan, dan ketidakstabilan yang memicu ekstremisme. Daya tarik dari penaklukan yang dilembagakan menjadi seruan yang menarik mereka yang berhasil dalam masyarakat yang didominasi oleh penindasan berbasis gender.

Mengingat pandangan HTS yang terkenal misoginis dan lebih luas tujuan strategiskomunitas internasional harus secara tegas mengkondisikan bantuan dan dukungan luar negeri kepada HTS dalam mengadopsi reformasi yang melindungi hak-hak perempuan, termasuk akses terhadap pendidikan, layanan kesehatan, dan kebebasan dari kekerasan berbasis gender. Untuk menghindari ISIS mengeksploitasi situasi di Suriah, reformasi sektor keamanan dan pemberantasan narkotika (khususnya, penghapusan obat-obatan berbahaya Captagon yang ditimbun Assad) harus dilakukan oleh aktor regional seperti Yordania dan Uni Emirat Arab untuk mendukung kekuatan yang mampu melawan. radikalisme.

Pengaruh HTS di Idlib dan di luar Suriah mengancam penerapan kembali pemerintahan otoriter, yang diperkuat oleh misogini yang sudah mendarah daging. Jika komunitas internasional mengabaikan isu-isu ini, Suriah berisiko mengikuti jejak negara-negara gagal lainnya, seperti Afghanistan dan Libya, di mana runtuhnya pemerintahan telah menyebabkan normalisasi kekerasan dan penindasan terhadap perempuan. Untuk mencegah hal ini, strategi kontraterorisme global harus memprioritaskan hak-hak perempuan sebagai komponen kunci stabilitas dan keamanan. Misogini bukanlah isu budaya—ini adalah pendorong ekstremisme. Dengan memberdayakan perempuan, komunitas internasional dapat membantu memastikan bahwa masa depan Suriah tidak ditentukan oleh kekerasan dan penindasan. Seharusnya hanya ada pengakuan terhadap pemerintahan baru Suriah yang setuju untuk meninggalkan terorisme, memusnahkan stok Captagon dan senjata kimia, serta melindungi hak-hak kelompok minoritas dan perempuan. Menghapus HTS sebagai kelompok teroris terlarang harus dinilai berdasarkan metrik tersebut.