Artikel-artikel dari tim PÚBLICO Brasil ditulis dalam varian bahasa Portugis yang digunakan di Brasil.
Akses gratis: unduh aplikasi PÚBLICO Brasil di Android atau iOS.
Dalam sistem kelompok organisasi sosial Caingangues, masyarakat adat yang berasal dari Brasil bagian selatan, terdapat versi ringkasan kosmologi dualis. Dalam mitos, pahlawan budaya Kamé dan Kairu tidak hanya menghasilkan perpecahan di antara manusia, tetapi juga di antara makhluk di alam.
Jadi, menurut tradisi, Matahari adalah Kamé dan Bulan adalah Kairu. Pinus adalah Kamé dan pohon cedar adalah Kairu. Kadal itu adalah Kamé dan monyetnya adalah Kairu. Begitu seterusnya, menurut studi yang dilakukan oleh organisasi sosio-lingkungan masyarakat adat di Brazil.
15 tahun yang lalu, saya bertemu, di Bairro Alto, di Lisbon, Dona Irma, seorang penari Kuba yang, pada usia 28 tahun, memutuskan untuk tinggal di kota itu, setelah pertunjukan korps balet Havana. Dona Irma tinggal di atas gudang anggur, di Rua Diário de Notícias. Tokoh kharismatik, macumbeira, fasih dan pendongeng. Kami menjadi teman.
Bertahun-tahun kemudian, pada usia 82 tahun, Dona Irma diusir oleh pemiliknya dari apartemen satu kamar tidur (T1), tempat ia tinggal selama 50 tahun, untuk dijadikan akomodasi lokal. Dona Irma ditukar dengan koper linting yang menghasilkan suara buku lagu kontemporer baru, seirama alunan batu Portugis ibu kota. Dona Irma meninggal tiga bulan setelah pindah.
Di Lisbon, bahkan mobil menjadi hotel, dan pengemudi menjadi tamu di rumah motor mereka. Ada laporan bahwa orang-orang juga tinggal di mobil aplikasi.
Para migran baru dari Lisbon dan kota-kota Portugis lainnya, setelah kehilangan hak atas perumahan, kini tinggal di daerah sekitar, di pinggiran kota, dalam konsep hotel baru, di mana sebuah rumah dengan tiga kamar tidur (T3), yang dulunya diperuntukkan bagi sebuah Keluarga, pasangan dan dua anak, kini memberi jalan pada informalitas bisnis baru, di mana kamar-kamar disewa dan model “hotel” baru juga menawarkan dapur dan kamar mandi umum untuk “tamu” rumah.
Komunitas migran Brazil, Tanjung Verde dan Angola, dalam waktu yang sangat singkat, akan tinggal di tenda-tenda di halaman belakang kedutaan mereka, yang juga akan disesuaikan dengan gedung-gedung mereka untuk menyambut para migran. Para duta besar akan menjadi penjaga zaman baru.
Apakah kita semua Kaimé dan Kairu, dalam versi miskin, di mana tidak ada ingatan tentang kota dan tradisi umum yang memberi jalan kepada hotel (Kaimé) dan tamu (Kairu)? Kita sedang mereplikasi budaya Amerika yang bersifat dualistik dan biner di seluruh dunia, yang di dalamnya hanya ada dua hipotesis: keberadaan pemenang (pemenang) atau pecundang (pecundang) — ciri fanatisme dan ideologi?
Pada tahun 2011, ketika saya tiba di Lisbon, rumah-rumah dijual seharga dua sen. Saya bertemu dengan seorang carioca pada saat itu yang telah membeli 20 apartemen, rumah di paroki Santo António, di kaki Rua de São José, untuk mengubah segalanya menjadi akomodasi lokal. Bahkan hingga saat ini, ia tetap bahagia dengan hasil tambangnya, meski ia telah kehilangan tetangganya, kedai Adélio, toko kelontong Betinha, penjual ikan Pak Arlindo, toko daging João, dan harga dirinya.
Biara, kastil dan, dalam waktu yang sangat singkat, bahkan rumah fado akan menjadi hotel, di mana para tamu akan memainkan gitar Portugis di aplikasi ponsel, menyanyikan lagu Alexandria dalam format Karaoke.
“Lisbon, kamu akan berada di mana? Hari ini, aku mengetuk pintumu.”
